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【不离自性无罣碍】白话佛法广播讲座-第二十八集

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第二十八集2019年12月25日第二部分

戒定慧要心地无乱自性定,不增不减菩萨身,要住心观境,你心定得下来,就住在你的心里了,你才看得到自己安静不安静,所以人家经常对发脾气的人说,哎安静安静安静,你坐下来坐下来,住了看见了吗,对不对,哎你定下来你心定下来,不要不要急不要急不要急,是不是住心了,坐下来之后慢慢想一想,没那么严重吧没那么可怕吧,安静了吧,叫住心观境,看到自己的心境,看到外面的环境,静下来你才能解决问题,所以看住你们的心要清净,不要把自己的私心放在心中,去跟别人说法,你看很多人,去帮助别人都有目的的,为了讨好别人,或者他是有什么利益你可以得到的,或者他因为有钱有名有利,因为有些人去帮助别人,因为人家对你有利益。

所以你帮助别人,如果今天对你没利益的人,你肯帮助吗,所以我跟你们讲,弘法千万不要男的去帮助女的,女的去帮助男的,因为你对异性有好感的话,你会大打折扣的,你会损功累德的,听得懂吗,当然了我有一个条件,也就是你如果头发花白,六七十岁的老妈妈,应该好一点,越老越难看越度人没问题,觉得自己还有几分姿色的话,不要去度男孩子,真的我跟你们讲,度到后来没功德的,不能离体说法,离体是什么,不能离开自性来说法,因为如果你离开了你的佛性和本性,你来说法,这样的话你就著相了,著相是什么,你没有秉公你没有实事求是,你没有把人家看成菩萨,你只是看成他有钱,你只是看见他长得好看,我愿意度他,只是因为他是我的孩子,那人家不是你的孩子,人家的孩子受伤你不痛啊,就是这样,所以我们做人自性不能迷,自己的本性不能迷惑。

你们要记住,如果迷惑的人自性迷惑,这个人就会贪瞋痴慢疑,什么都来了,贪瞋痴慢疑,大家知道是什么吗,贪你说一个人贪起来魂都不见了,瞋恨起来越想越恨越恨越要想,越恨越要想越想越恨,恨恨想想,你这个人一辈子就是活在恨当中,痴做错事情还要去弥补,还要去解释,这就叫愚痴大家听懂吗,你看看你们很多人傻得不得了,就喜欢解释不停地解释,解释就是,把一个已经臭的东西,还要把它扒开去介绍,说这个不臭的,你已经做错事情,你为什么还要解释,做错事情赶快要越过障碍,你看有的人傻不傻,一见做错事情,不停地去讲去解释,人家跟他说,你为什么拿他东西,你讲一句哎呀对不起,我真的没有感觉我不知道,你知道吗这是偷啊,哎呀对不起,我真的以后当心了,那这件事情就过了,我偷过吗,你去查查我过去偷过没有,你以为我会偷吗,弄得全工厂全知道他偷这样东西,然后人家就讲了,有的人说他是偷,有的人说他没偷,有的人就说他是有意的,有的人说他无意的,你讲得清楚吗,去解释有什么好解释的,对不对。

师父跟你们讲,要你们要懂得,不离自性地去弘法,要懂得自性不能迷,所以一切佛法,其实都是从自性开始应运而生的,你想想看,你们没感觉你们会学佛吗,自性对不对,你自己本性里有佛法,你一磕头一学你就好了,所以应运而生,所以心地无非自性戒,就是说如果你的心里没有是非,你的本性实际上就在守戒,所以菩萨叫我们连“是”都不要,比方说这件事情是这样的,因为你有一个“是”,你就会找“非”,对不对,你比方说这个事情,这个老妈妈在这里做饭,你看见她那个手拿到菜里去了,你如果心里没有“是”,这老妈妈是对的还是错的,那你就没有是非对不对,那么你今天心里说,哎她这错了嘛,就是“非”,哎她手弄到锅里去,可能是拿什么东西出来吧,哦这是“是”的,不对啊,她这个手为什么直接进去啊,你是非到了你的身体上,到了你的脑子里,你就搞不清楚你开始糊涂了,如果你跑过去直接看一看,一看老妈妈戴着手套,你马上又不讲话了吧,因为你眼睛看见的,不一定是真实的东西,所以菩萨叫我们连“是”都不要,你就没有“非”了,所以心地无非自性戒,你的本性就守戒了,不要去管啊,心中无是非,就是无痴心无罣碍,无痴心无罣碍,愚痴你们知道吗,傻得不得了的人叫愚痴,罣碍什么,一辈子放不下,把小时候那些事情全记在心中,你说你把1953年,1962年1978年,你把哪一个年里边你曾经受过的痛苦,或者被兄弟姐妹,或者被人家忌妒被人家挤,你全部记住,你说你这个人怎么活。

只有忘记过去你才能接受未来,所以师父叫你们心中无是非,无痴心无罣碍,不会罣碍,那么这就叫什么,叫做智慧称作为智慧,所以做人师父跟你们讲,你们一定要懂得,心中无罣碍,不要去记这些事情,没有什么好记的,心地无乱汝心不乱,就你的心到底了本性啊,心地无乱汝心不乱,你的心不会乱的,那么这叫自性定,所以你看,一个人如果坐在那里如如不动,不发脾气一直微笑,这个人自性定,这个人动不动不开心,边上这个人,哎哟怎么搞的有点味道,哎哟这个人烦了,你说这种人没有啊,坐没坐相站没站相,坐嘛坐不住定嘛定不住,嘴巴叽哩哇啦要想讲,讲又讲不出来,这种人就是心定不下来,所以佛法叫以佛立人,就以佛的榜样来做人,这个很重要以佛立人,学悟道,所以做人不要太自以为是,很多人经常把自己看得太高,看得太低,看的未来看的什么,全部都是因为他看不到真相,看不到真相是什么意思。

你比方说你今天再好看,你看到真相,就是你以后,也会跟白发老妈妈一模一样,你今天再有钱,你可能以后也会没钱,你今天身体再好,你像老妈妈老伯伯身体不好,走不动了,你哪一天你也会走不动,这种人叫看到真相,你今天看不起这个老妈妈,看不起这个老伯伯,走路你看走得这么慢,在后面跟着难受,我告诉你,你终有一天被人家一推就推倒了,这种就是看不到真相的人,听得懂吗,师父教你们菩萨教你们,就教你们什么事情要看到真相,你去跟老妈妈,觉得她很碍你事的时候,或者老伯伯碍你事的时候,实际上你想想你终有一天,你可能还不如他们呢,你看看很多老伯伯活了这么大,很多老妈妈活到七八十岁了,对不对。

所以要自己的知见,自己的知见是什么,你自己到底知道多少见到多少,你如果认为自己有知见的话,你就是无明,如果你觉得自己还没有知见,你就“去无明”,举个简单例子,你知道自己觉得自己很懂了,你这个人还有很多不懂,你是无明,如果你今天觉得自己很不懂,跟谁都好好地学,三人之中必有我师,十步之内必有芳草,你用这种心在学习佛法在做人,你一定会成功的,有几个人啊骄傲得不得了,以为你什么都懂,我告诉你,山外有山天外有天,好好放下自己的身段好好学,所以开悟即涅槃,一个人想明白开悟了就涅槃了,涅槃并不是说死了,涅槃是永生,涅槃就是永久地开悟,不会死的人不会死的,永久地开悟他的精神不死,那么怎么样来开悟即涅槃,就是要永远要知道,自己知见无,我还不懂我还没有懂得这些,我还不了解,那么知见无,开悟即涅槃,那么开悟才能变成涅槃,所以要随机度化众生,随机度化众生是什么,有机会了就去帮助别人,有机会了就爱护众生,就是这样,众生在学佛当中悟性不断,其实他们悟性都有的,你有时候跟他们一讲一点拨,他们就能开悟梦醒,就是能够开悟醒悟,其实有些人都修得不错,但是你要帮他一点,他可能就想通了。

所以很多人在哭在难受的时候,你有时候一点拨,他就明白了,他不笨的他们都有智慧的,所以对家里的孩子,我们对他们的教育,都要教育成不贪不争,每个不要贪和争,我们经常说上游,上就是往上走,游就是过去说我们游走于世界,游僧就是这样,到处去弘法,就是到处去游走,高境界的游走就叫上游,所以现在很多话,都是过去佛经里边有的,有一句话叫力争上游,其实是佛经里来的,有的时候连自己为了今后将来,你想怎么样怎么样,你都不要去想,那么这个就是,在空性当中自然地上游。



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