本帖最后由 caxinling 于 2020-9-21 07:44 编辑
【白话佛法笔记摘录】
1-14．谈受戒与开悟
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《白话佛法 第一册》视频合集
佛说：“人能持戒、守法，才能得身心安定。”
1-14
如果一个人能持戒，知道什么事可以做，什么事不可以做，守自己的戒律。
1-14
守法，这个法在人间指的是法律，在阴间指的是阴律，在天上指的是天律。
1-14
只有持戒守法，身心才能安定。
1-14
身心是怎样安定的呢？因为你持戒守法，所以你知道持戒守法可以医治烦恼、忧愁、恐惧。
1-14
如果你能持戒就不会有烦恼、忧虑、恐惧。没有忧虑，你的身心就能得安定。
1-14
修心从某种意义上来讲就是守戒，不该做的事，不能做。不该说的话，不能说。不该想的，不能想。事事都要克制自己，把自己身上不好的习气戒掉。
1-14
如果一个人不能守戒律，这个人就不会真心地修心，只能按照自己的命运走。
1-14
今天很多人守戒律，修心念经，他们的身体就很健康。
1-14
如果你杀人，那你犯的是阳律，即阳间的法律。如果你杀动物，那你犯的是阴律，即阴间的阴律，虽然在阳界，法律上不能惩罚你，但在阴律上，还是要全部受惩罚的。
1-14
五戒对人而言都应该遵守，并不仅针对和尚和尼姑。
1-14
关于这个世间，给你们讲两件事：第一，在这世界上发生的事发生了就发生了，你们不要以为，为什么会发生在我身上？为什么我会出这种事情？没有为什么。生癌症就生癌症了；死了就死了。多少人没有思想准备，该发生事的一下子就发生了。第二，在这世界上钱出去了就不是你的了。
1-14
比如：你被人家骗了钱，付出去了，就不是你的了。
1-14
有些人贪图利益，想发大财，想在人间创造一些奇迹，要记住，在人间没有奇迹出来。
1-14
真正的奇迹，也是前世所造，平安就是福，能一辈子平平安安，这个人就是有福之人。
1-14
“戒定慧”，因戒得定，因为你戒了之后，身心就会越来越安定，不求任何东西，没有欲望，心就净了。因定得慧，因你能定下来，智慧就开了，碰到事情你就会冷静，不会吵，不会闹。
1-14
小三窍，即称脑子开窍。听，读，入。
1-14
听佛法，听经文，听道理。要用耳去听，要多听。一个人如果能多听佛法，多听好话，多听善良的话，多听能让人开悟的话，这个人的心就会慢慢入窍，即开窍了。
1-14
当你听了之后，开始慢慢读经，读一些师父的书，师父的书虽然不是经书，但可以让人破迷开悟，能让你懂道理，明白因果定律。
1-14
听佛法，读经文，要熟读，听读之后真正地用了，你才能入，才能进入这个境界，不是普通的境界，而是开悟的境界。
1-14
因师父讲的都是道理，道理的理很重要，理字边上加一个数字的数，叫理数，即道理是有数量的。歪理也有数量。比如：温度计，零度以上是往上跑，是正数，属于正理。零度以下往下跑，是负数，属于歪理。把这两个理数倒过来叫数理，数理用在人间即数理化，用数字来解决人间的一些问题。
1-14
理数是解决人的思想境界问题，智商高，实际上是你的理念、理解能力高。
1-14
一个人要懂道理，这个理要在正的上面。
1-14
师父尊重你们，尊重你们的理念，尊重你们的追求，把最好的最美的东西，把人间学不到的东西全部传授给你们。
1-14
人的一生有两个根，一个叫身根，即身体。另一个叫物根，即物欲。
1-14
身体是你苦的根本，为什么会苦？是因为这个身体，如：在人间生病了，没工作了，出车祸了等等，都是因为你的身体在造做，这个身体就是你苦的根本。又比如你口渴了想喝水，如果没有水怎么办？想买水，没有钱怎么办？只好用身体去吃苦挣钱。
1-14
什么东西都想要，得不到就感到苦，这也是一个病根。
1-14
人只要有色身就一定会生、老、病、死。
1-14
只要有物在，即人间所有的物质，有物质的东西一定会成、住、坏、空。你们所看到的世界上所有的事物，实际上都是成、住、坏、空的演变。
1-14
人——生、老、病、死；物——成、住、坏、空。
1-14
大乘佛法是菩萨的心智心度。
1-14
大乘佛法讲的是救度一切众生，菩萨非但知道自己很苦要救度，还要救度众生，例如当一个灾难来临时，当一个人去救人的时候，他会想到先救谁后救谁，但菩萨是不分这些的，当然不管什么人都要救。
1-14
然而在人间学佛像这种大乘佛法救度一切有缘众生的非常少，因为人有分别心。菩萨说：救度无量无边的众生，犹如恒河的沙子一样，即没有数量。而且菩萨救人在大乘佛法里叫平等普度，即在普度众生时是平等的，不论任何情况，不论男女老幼，不论贫富贵贱。
1-14
小乘佛法在救度众生时，是看人而立，即要看对方是谁，不喜欢的不度，有执著心，我喜欢的人我度，我不喜欢的人就不度。
1-14
我们要修学大乘佛法救度一切有缘众生！
1-14
小乘佛法还有一点就是众生不求，不度。你们现在有没有这种现象？人家不求你，你就不度。人家不求你，你们会想到主动去救度人家吗？
1-14
佛法说“无缘不度”，不是说永远不度，而是等到因缘成熟再救度，千万不要误解。
1-14
菩萨的智慧是圆融的，是正等正觉，修学佛法要全面精进，而不是说高兴就度，不高兴就不度，没有缘分的应该创造缘分也要度，希望你们大家都能做到。
1-14
听讲经，听讲法，你们不要去听他的句子，师父给你们讲经说法，讲的是人生道理，不要去听他的句子，也不要去听他的语言措词，你们应该听他讲的道理，也就是教理。
1-14
因为师父现在在教导你们，教你们一套理论，你们要去揣摩他的理，这个理要适中，不是歪理，是正理，是一套法理，人间佛法的法理。
1-14
灵界，你的感觉、意识、神识就是灵界。灵界有意识，有神识，灵界的东西就是我们人所接触的灵性。灵界是一个非常大的空间，灵界也是一个道，即鬼道或阿修罗道或天道。
1-14
人与人接触就会立刻知道相互之间是否喜欢？这就是意识、神识。
1-14
放生，最大的优点是救未来佛。
1-14
你今天放下去的这条鱼，也说不定是你过去生中的亲属。 1-14
要用大无畏的慈悲精神修心，你一定会修出本性。
1-14
佛说：“人能持戒、守法，才能得身心安定。”
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如果一个人能持戒，知道什么事可以做，什么事不可以做，守自己的戒律。
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守法，这个法在人间指的是法律，在阴间指的是阴律，在天上指的是天律。
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只有持戒守法，身心才能安定。
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身心是怎样安定的呢？因为你持戒守法，所以你知道持戒守法可以医治烦恼、忧愁、恐惧。
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如果你能持戒就不会有烦恼、忧虑、恐惧。没有忧虑，你的身心就能得安定。
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修心从某种意义上来讲就是守戒，不该做的事，不能做。不该说的话，不能说。不该想的，不能想。事事都要克制自己，把自己身上不好的习气戒掉。
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如果一个人不能守戒律，这个人就不会真心地修心，只能按照自己的命运走。
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今天很多人守戒律，修心念经，他们的身体就很健康。
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如果你杀人，那你犯的是阳律，即阳间的法律。如果你杀动物，那你犯的是阴律，即阴间的阴律，虽然在阳界，法律上不能惩罚你，但在阴律上，还是要全部受惩罚的。
1-14
五戒对人而言都应该遵守，并不仅针对和尚和尼姑。
1-14
关于这个世间，给你们讲两件事：第一，在这世界上发生的事发生了就发生了，你们不要以为，为什么会发生在我身上？为什么我会出这种事情？没有为什么。生癌症就生癌症了；死了就死了。多少人没有思想准备，该发生事的一下子就发生了。第二，在这世界上钱出去了就不是你的了。
1-14
比如：你被人家骗了钱，付出去了，就不是你的了。
1-14
有些人贪图利益，想发大财，想在人间创造一些奇迹，要记住，在人间没有奇迹出来。
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真正的奇迹，也是前世所造，平安就是福，能一辈子平平安安，这个人就是有福之人。
1-14
“戒定慧”，因戒得定，因为你戒了之后，身心就会越来越安定，不求任何东西，没有欲望，心就净了。因定得慧，因你能定下来，智慧就开了，碰到事情你就会冷静，不会吵，不会闹。
1-14
小三窍，即称脑子开窍。听，读，入。
1-14
听佛法，听经文，听道理。要用耳去听，要多听。一个人如果能多听佛法，多听好话，多听善良的话，多听能让人开悟的话，这个人的心就会慢慢入窍，即开窍了。
1-14
当你听了之后，开始慢慢读经，读一些师父的书，师父的书虽然不是经书，但可以让人破迷开悟，能让你懂道理，明白因果定律。
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听佛法，读经文，要熟读，听读之后真正地用了，你才能入，才能进入这个境界，不是普通的境界，而是开悟的境界。
1-14
因师父讲的都是道理，道理的理很重要，理字边上加一个数字的数，叫理数，即道理是有数量的。歪理也有数量。比如：温度计，零度以上是往上跑，是正数，属于正理。零度以下往下跑，是负数，属于歪理。把这两个理数倒过来叫数理，数理用在人间即数理化，用数字来解决人间的一些问题。
1-14
理数是解决人的思想境界问题，智商高，实际上是你的理念、理解能力高。
1-14
一个人要懂道理，这个理要在正的上面。
1-14
师父尊重你们，尊重你们的理念，尊重你们的追求，把最好的最美的东西，把人间学不到的东西全部传授给你们。
1-14
人的一生有两个根，一个叫身根，即身体。另一个叫物根，即物欲。
1-14
身体是你苦的根本，为什么会苦？是因为这个身体，如：在人间生病了，没工作了，出车祸了等等，都是因为你的身体在造做，这个身体就是你苦的根本。又比如你口渴了想喝水，如果没有水怎么办？想买水，没有钱怎么办？只好用身体去吃苦挣钱。
1-14
什么东西都想要，得不到就感到苦，这也是一个病根。
1-14
人只要有色身就一定会生、老、病、死。
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只要有物在，即人间所有的物质，有物质的东西一定会成、住、坏、空。你们所看到的世界上所有的事物，实际上都是成、住、坏、空的演变。
1-14
人——生、老、病、死；物——成、住、坏、空。
1-14
大乘佛法是菩萨的心智心度。
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大乘佛法讲的是救度一切众生，菩萨非但知道自己很苦要救度，还要救度众生，例如当一个灾难来临时，当一个人去救人的时候，他会想到先救谁后救谁，但菩萨是不分这些的，当然不管什么人都要救。
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然而在人间学佛像这种大乘佛法救度一切有缘众生的非常少，因为人有分别心。菩萨说：救度无量无边的众生，犹如恒河的沙子一样，即没有数量。而且菩萨救人在大乘佛法里叫平等普度，即在普度众生时是平等的，不论任何情况，不论男女老幼，不论贫富贵贱。
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小乘佛法在救度众生时，是看人而立，即要看对方是谁，不喜欢的不度，有执著心，我喜欢的人我度，我不喜欢的人就不度。
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我们要修学大乘佛法救度一切有缘众生！
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小乘佛法还有一点就是众生不求，不度。你们现在有没有这种现象？人家不求你，你就不度。人家不求你，你们会想到主动去救度人家吗？
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佛法说“无缘不度”，不是说永远不度，而是等到因缘成熟再救度，千万不要误解。
1-14
菩萨的智慧是圆融的，是正等正觉，修学佛法要全面精进，而不是说高兴就度，不高兴就不度，没有缘分的应该创造缘分也要度，希望你们大家都能做到。
1-14
听讲经，听讲法，你们不要去听他的句子，师父给你们讲经说法，讲的是人生道理，不要去听他的句子，也不要去听他的语言措词，你们应该听他讲的道理，也就是教理。
1-14
因为师父现在在教导你们，教你们一套理论，你们要去揣摩他的理，这个理要适中，不是歪理，是正理，是一套法理，人间佛法的法理。
1-14
灵界，你的感觉、意识、神识就是灵界。灵界有意识，有神识，灵界的东西就是我们人所接触的灵性。灵界是一个非常大的空间，灵界也是一个道，即鬼道或阿修罗道或天道。
1-14
人与人接触就会立刻知道相互之间是否喜欢？这就是意识、神识。
1-14
放生，最大的优点是救未来佛。
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你今天放下去的这条鱼，也说不定是你过去生中的亲属。
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要用大无畏的慈悲精神修心，你一定会修出本性。
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发表于 2020-9-20 23:26:58