世间意义上的无念

在人的思维里，主要的一个思维出来之后，不管是正的邪的，都会有偏的思维出来对抗，实际就是阴阳两极。任何一个事情，当想去做的时候，会害怕。虽然我是很正式的在念经，会不会有这种微弱的微思维来影响正思维？是肯定会有的。
“自性种性是不被因果流转的，但世间意义上的无念或者说以菩提心摄持是不是可以不被因果流转呢？或者少被因果流转？”这是正确的。以菩提心摄守，实际上就是戒，以戒为本，以戒为师。有戒律，坏的东西就不会来了。人家说去抽烟，我不抽，说去喝酒，我不喝。有戒了，本性就出来了。自性就是自己的本性，自己本来就有的。所以说众生皆具佛性。这样的本性就不会受微思维的影响。本性就是一面镜子，但是如果染上灰尘，照样照不清楚，照不出。所以心要干净明亮，才能看清事物的本质。

答疑60-29完整原文

在无念当中觉悟，那才叫正知正觉

学佛人要懂得，发菩提心，你就会万事如意，如果只要你在心灵上还在造业，你一定没有福报，你一定会有很多的灾祸发生。
所以希望你们大家懂得怎么样能够让自己脱离六道，怎么样让自己修到后来无念就到觉悟。所以觉悟，在无念当中觉悟，那才叫正知正觉。
一个人觉悟了，想穿了，看明白了，他不会把这件事情看成是坏的，因为有正知正见觉的人知道，人间这一切都是很正常的，并不是我一个所承受的，对每一个人都会有各种让你承受压力的情况发生，所以你的心里就会得到正知正觉，不会难过，不会伤心。所以把佛的这些理论和知识好好地放在心中，好好地去学习，去运用到自己的生活当中，这就叫正知正念。

【BH佛法】161210完整原文

以无念为正觉正知

我们做人要懂得以无念为正觉正知，不要有念头，不想就不会有念头了。要有正确的觉悟、认知、感觉、念头。你们坐在这里，在学佛、做好人，就是正知正觉。台长看你们个个都像好人，但是“像好人”不等于“是好人”。经文中说的“善男子、善女人”，是真的善。如果说“像善男子、像善女人”，那就不一样了。希望你们要掌握自己的身口意不造业的根，不贪、不恨，就不造业，嘴巴里骂人、看人家不顺眼，不就是因为恨吗？

《弟子开示》2-12完整原文

要无障；要无念，才能自性不动

心要无障碍，现在的人看见别人都有障碍，怀疑、嫉妒、瞋恨，这些不是我们学佛人应该拥有的心态，你们未来都是要到天上去做菩萨的人，菩萨会像你们一样嫉妒瞋恨吗？要无障，看到谁都要无障碍，脑子里要无念，才能自性不动，有善根之人才会有善念，有善念之人才会有善行善言。有失才有得，无失便无得，失此得彼，得无所得，还是得了，这才是无得无失。要无障无碍，无罣无碍，心无罣碍，才能照见五蕴皆空。

140914台湾完整原文

心到意到情绪到，控制情绪学佛道。远离三途心念无，念念无念超脱乎。

4.7师父每日佛言佛語完整原文

有念无念，都是你的心所造；念，一念还是念

有人说佛教是心理学，将一切归结于心理作用，说因为是你的念头，无论你有念无念，都是你的心所造。师父说，佛教应该是一种哲学观，而心理学只是在某一方面对佛教作一些解释，并不实实在在，它是存在于心理学上的。
任何一个人在学佛当中，如果念头不正，那一定了脱不了菩提心，就是说一定解脱不了菩提心。所以，念，一念还是念，念是好的，那叫声闻；念出了觉悟，在缘分当中觉悟了，那就叫缘觉；你自己心中了悟了，拥有菩提的智慧了，那你就是菩提了。我们人间左一思、右一想，心随意转，念念无停。所以，首先要坚持自己跟师父学的八正道和八正觉，来改变自己，不能偏，心不能随风而摇动。记住了，在人间这个五欲六尘的浑水当中，你的心就是水——浑水，你心静了，这水就把污泥浊水沉淀在下面了；你跟着它一起晃，那你就会晃出贪瞋痴三毒。所以你若求佛，就必须克制贪瞋痴三毒。

【BH佛法】171121完整原文

等到你对人间的一切都能够理解之后

人经常要修心，要修精神的资粮。佛告诉我们真相——世间的真相和出世间的真相，就是让我们能够觉悟自己、开悟自己，能够懂得因缘，懂得果报，让我们能慢慢地明白道理，使我们能够理解更深的无念。也就是说，等到你对人间的一切都能够理解之后，你会慢慢地觉得对这个世界上的一切都会无念——没有什么念头了，因为知道它只是个过程，没有必要有什么住相在这个过程里的，因为无所住心。
我们经常讲般若，有智慧的人就会无所住心，所以不分别、不着相、不执法。我们能够拥有菩萨的心、菩萨的智慧，就会慢慢地对执著产生一种离弃感——离开它。就像我们很多人学佛之前什么都要，等学佛之后慢慢明白道理了，就会慢慢地放下很多。放下实际上就是在进步，放下就是一个让自己觉悟的基础。觉悟首先要有渴望，渴望是什么？渴望就是愿望。你有这个愿望了，你才会得到真正的觉悟。在这个世界上，你要正常地救人，求解脱，破迷开悟，增长智慧，而不是今天听一个小时、听两个小时师父讲讲，你就可以马上觉悟的。因为这就像读书一样，你要读几年，甚至更长时间，你才能明心见性，才能明白什么叫痛苦，什么叫法喜充满，什么叫智慧倍增，这个过程就是人间的过程。所以求解脱，首先你要坚持。

【BH佛法】171104完整原文

即心即佛，它就是在思维上瞬间达到一种无念的那种状态

“即心即佛”实际上用简单的话讲就是“放下屠刀，立地成佛”啊（那就是一瞬，是吧？）“一瞬”可能就是带掉一世，因为一瞬间的开悟可能会代表你一世的开悟啊（对啊。师父，您说这短暂的开悟该如何保持呢？）保持就是要明理：要知道这种开悟是来之不易；要知道这种开悟是让你能够达到顿悟和彻悟的一个标准的。因为只要是开悟，你就抓住它不放就好了。所以人家说幸福来了抓住不放啊，就这个道理（呵呵，怎么抓住不放呢，师父？抓不住啊）怎么抓不住啊，师父现在教你们佛法，你们现在不是跟着我嘛，你们抓住了吗？抓住你们没有放啊，没有放弃不是一直有法喜啊？什么叫“抓不住”啊（对，因为我体会过两次就是那种……就是开悟吧）“那种”是属于人间的，人间的瞬间的这种东西不长久的（对啊，那过后我就忘了）只有抓住佛法就可以了，佛法是你最重要的开悟（好的，谢谢师父）

Wenda20160124A 59:33完整原文

心包太虚，就是让你的心能够包容整个的宇宙

如果人的心胸像宇宙般地宽广，那么这个世界是多么的和蔼。就是因为人的心太肮脏了，不能包容这个世界上任何的一点一滴对自己不利的东西，人才会越来越自私。希望你们真的要看得开，想得通。师父经常讲一句话：大海为什么伟大，因为它永远在最低处，它很伟大，它从来不跟人家争高低的。
我们生活在这个微尘的世界当中，地球只不过像宇宙中的一个小灰尘一样，所以，我们小到无限的小，在这个宇宙空间当中小到已经找不到了，那就叫空，也就是无念。由大到无尽的大，也就是说，人的想法想让它大，就会变成无限的大，让它小，可以变成无尽的小。举个简单例子，你们的孩子在托儿所的时候小不小？你在远远的地方看着这个小孩子是不是很小？如果你把他抱在手上，碰着你的头，你是不是觉得这个孩子很大？如果你盯着他的脸看，你会觉得他是你的整个世界。
所以，事物可以大，也可以小，小到无尽小就是空了，大到无尽的大就是有了。也就是说，我们在这个宇宙空间当中，我们想看到什么，我们就能看到什么；我们不想看到什么，我们就没有了。今天你只看到家里这么一点点地方，你就是个井底之蛙；今天你看到太阳从你的窗户射进来，你天天在家里，你看到的永远就只是这么点阳光。如果你能够走出家门，到外面的世界去看一看，你才会知道阳光原来是那么地广大，所以，人的心胸要宽大。

【白话FF】7-10完整原文

学到真时是无念

要懂得，在人间碰到不管什么都要认为是好的，这个时候你的观念不一样了，就会存在于般若里面。般若是什么？就是智慧，你心中不要去想很多，随顺啊，对不对？自然就有了，因为你有智慧，你会有这个观念出来，你会有这个行为出来，你就会显现智慧的光芒。你们现在很多人知道师父的智慧了，全世界都知道师父的智慧了，对不对？你们有没有智慧啊？为了一点点事情争啊、抢啊，为了一点点事情去说别人不好，境界低不低啊？碰到一点事情说这个不好、那个不好，看见人家境界不高的，说人家境界怎么这么不高，你去说他，你的境界会高吗？你要是不说人家，你的境界会很高，你一说人家不好了，你的境界就不高了，听得懂吧？人家的境界不高，你说了，他的境界还是不高，但是你的境界更低了，那你去说人家干吗？
你们夫妻上法庭去打架好了，法官看你们的笑话，有一个女的把自己的老公丑化得一塌糊涂，法官一定会判这个男的赢。夫妻两个在法庭上，只要一方把另一方讲得一塌糊涂，这个人一定是泼妇，这个人一定是不讲道理的，这个道理一定是在对方那里，这是一位法官朋友告诉师父的，这里面有佛的哲学，说人是非者就是是非人。你看一个男人在法庭上不讲话，可他老婆讲个不停，好像讲得很有道理，最后合议庭商量问题的时候，全部都同情那个不讲话的男人，判女的不好，这个道理还不懂吗？
能够把别人讲得那么坏的人，他不是个好人啊。观世音菩萨会把人家讲得一塌糊涂吗？你们学佛人应该这么做吗？你们都跑过来跟师父讲谁不好了，少讲人非啊，多讲自己的短处，背后勿论人短。真的，这个世界上没有是非，只有因果。哪有是非啊，讲得清楚吗？这个事情两年前是对的，现在错了；那个事情两年前是错的，现在对了，有什么对错？
正念、守戒，这是师父今天给你们上课最重要的四个字。正念守戒，守住自己的戒律，你一定会获得正念，你想拥有正念，你就必须守戒。守戒是什么？不能乱想，不能乱看，不能乱做，不能乱说，你们现在看见师父庄严尊重，都是你们尊重自己啊，要知道尊重别人就是尊重自己，你不把人家当回事，人家会把你当回事吗？一个连师父都不懂得尊敬的人，那这个人能学得好佛吗？

【白话FF】8-43完整原文

一切随缘，所以才会无念

人间对快乐和痛苦是不能彻悟的，也就是不能彻底地开悟。师父问你们，什么叫快乐啊？快乐就是一刹那，快乐就是孕育着痛苦。有快乐没有？如果能够一直快乐下去，那才叫真快乐。今天快乐，明天痛苦，一个小时前开心，一个小时后痛苦，那叫快乐吗？女人被送到医院里去生孩子，快乐吗？丈夫送进去的时候，想着要做父亲了，开心啊，老婆想着要当母亲了，生孩子开心啊，结果孩子一出来，死了，这叫快乐吗？人间有快乐没有？要懂得，因为快乐一定会痛苦，痛苦后会让你明白人间道理，会给你带来快乐，听得懂吗？犹如一个人当上总统，快乐吧？快乐。下台后，变成犯人关在监狱里，痛苦吧？这样的事情还少啊，想想台湾陈某某是不是这样？所以，学佛人在快乐的时候不要把它当成是快乐，在痛苦的时候也不要把它当成是痛苦，因为它们都是没有的，都是一个概念。什么叫痛苦？痛苦也是一个概念、一种理念，幸福也是一个概念。什么叫幸福啊？你认为是幸福的事情，他还以为是痛苦呢，你的痛苦就代表着他的幸福吗？男人快要做爸爸的时候是不是很幸福啊？女人生孩子的时候是不是很痛苦啊？这是一种概念的转换。学佛人没有痛苦，没有幸福，一切随缘，所以才会无念。

【白话FF】8-41完整原文

学佛要念念无念

要把自己自私的和有“我”的念头全部去掉，要正念现前。学会沉默，沉默不是让你变成冷漠，而是让你谨言慎行。奋斗不是让你拼命，是提醒你自己不要堕落。（掌声）人生要学会平淡，但是要远离平庸，保持内心的清净，修好自己，帮助别人。今天再大的事，到了明天就叫小事；今年再大的事情，到了明年就叫故事；今生再大的事情，到了来世那就叫传说。（掌声）我们人的一生烦恼不断，常对自己说一声“今天会过去，明天会到来”，放下一切让你烦恼的事，你就能得到解脱的法喜。（掌声）

2019.11.09【新西兰】完整原文

记忆加深
请结合以上完整开示学习本部分内容

以上内容整理、排版、视听资料处理等如有不如理不如法的地方，请南无大慈大悲观世音菩萨和护法菩萨原谅！请各位师兄原谅！

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