大圆镜智

大圆镜智，讲的就是前面的七识田都很清净之后，八识田中就开始修禅定，尤其是田中意识所产生的那些纯洁、真实、灵活、明觉、圆通就会显现。到了阿赖耶识，完全清净了，那么你心中在第八意识的时候已经是清净光明了，就成为大圆镜智了。虽然这个大圆镜智是第九意识阿摩罗识前面的最后一个智慧，阿赖耶识，其实它也是来自于第九意识。只是在前面几个智慧非常拥有布施、持戒、安忍、精进、禅定，方便善巧，不停地在洗，洗七识、八识田的那些清净的种子，到了第八意识大圆镜智当中拥有的智慧，它有无限的潜能，它能够将那些不好的意念随缘消除，然后显现万德庄严、无量妙用的智慧。

【BH佛法】171123完整原文

阿赖耶识里的智慧转换为大圆镜智的首要条件

（是不是“无分别心，尊师重道，一门精进”？）这是肯定的。阿赖耶识已经接近本性了，要找回原始本性的话，必须遵照这些，还要增加好几条。

师父解答来信疑惑 270完整原文

你没有耐心，没有忍辱、精进的心，你怎么能救人？

你看师父有时候苦口婆心不停地讲；有时候大声地呵斥，如狮子吼一样。师父就是狮子座，哈哈（是的，知道师父是狮子座）哈哈……

Wenda20170115A 19:45完整原文

一花独放不是春，百花齐放佛满园

事情要有轻重缓急，我们前面还没有实现，后面无从谈起，学佛也是这样，经不念、修佛理不明，怎么能去救度众生？天天想顺利一点、有财、有利、身体好，又不肯许愿，又不肯念经，又不舍得放生，你哪辈子会顺利？学佛人要懂得自己要精进学佛、好好修心，才能去帮助别人。

150124 槟城完整原文

如何做到全力弘法

精进。看看别人苦了，想到自己过去也苦过，你就会精进了。看看，真的很多人很苦啊！你们没学佛之前天天在干什么？你们在浪费生命啊！同样打一个工，你为什么不能一边打工一边念经呢？你知道念了经之后，家里有人生病了，你一念经求菩萨保佑，他身体好了。你们想想看，你们过去浪费了多少时间啊！

弟子提问 师父回答（9）——2018年新加坡弘法解答会完整原文

如果你们精进学

自己不断地改进，回答人家问题如理如法，那你不但没有这种灾难，还会有功德

Wenda20160304 00:45完整原文

如何保持内心清净自在的状态

就是时常以菩萨为榜样，每一天把自己要做的事情想一想，是不是跟菩萨一样；还有就是看《白话佛法》也是一个好方法；时常激励自己和勉励自己。怎么样让自己成为菩萨，不让自己不精进呢？最好的方法就是天天要精进地努力，就是“反其道而行之”。人有惰性，我就不懒惰；人有贪心，我就不贪；人有恨心，我就不恨。“反其道而行之”，这样你不就能够脱离贪瞋痴三毒了吗？

Wenda20170519 55:55完整原文

能够护法的人一定是一个学佛非常精进、非常好的善知识

一个能够护法的人，他一定是一个学佛非常精进、非常好的善知识。要好好地学习那些大护法们，每一位金刚菩萨，其实他们都有一段经历，包括五百罗汉都是这样，百炼成钢啊，有些时候人在困难、困苦当中不断地成长。希望大家能够明白这些道理。不管哪位菩萨生日，我们总是抱着一种非常崇敬的心情来感恩他们，来学习他们，能够让我们学佛更加精进、更加努力。六度万行啊，能够学习六度万行的人，什么事情都能做，做得到，都能想得通，所以要学习这些菩萨的精神。韦驮菩萨非常庄严，你们到庙里都可以看到他庄严的相，而且韦驮菩萨看上去非常好，完全就是一副菩萨的庄严相，在很多的庙里都称他为韦驮菩萨，已经不单单是一个护法神的神了，菩萨的境界，只是他在菩萨里边是专门从事帮助护持佛法——佛法僧三宝的一个大的菩萨，明白了吗？

Wenda20170625A 00:51完整原文

境界提升到一定高度，就能克制欲望

（就是说如果拜了师成为弟子以后，夫妻之事就尽量去克制，尽量去克服？）你精进地修、拼命地修，你就是在修为当中还有夫妻之事，那也是情有可原。但是当你修到真的好了，精进了，你真的悟道了，你就会慢慢觉得这个东西很厌恶，你都不好意思了，你就不好意思一丝不挂像动物一样的。哪个动物穿衣服的？你是人啊，你不能跟动物一样做动物的事情，明白了吗？（嗯。师父，那如果一个弟子之前这方面还是有一定的欲望，但是当他彻底克服了欲望以后，是不是这对于他的境界来说是一种巨大的提升？）如果一个人能够克制欲望，是巨大的变化。对什么都不贪了，吃的东西也不贪，要的东西也无所谓，什么都不贪了，这个人就欲望很少了，这个人是巨大的变化。

Wenda20161209 52:14完整原文

发四弘愿至少要有。。。

六波罗蜜当中你要做到一到两个波罗蜜。想发四弘愿，第一个必须做到精进，没有精进，你不要发，你做不到就是妄语；还有一个，如果你想发四弘愿，学会忍辱。这两点最重要

Shuohua20171208 28:35完整原文

修行的精进让人与人之间产生了差别

学佛人要懂得，学得再多，在人间想得再好，如果不去做、不行动，永远不会超越自我，永远在原地踏步。有些人做生意，一辈子的理想就时“我要做大”，一辈子还是小铺子，永远不会超越。努力修行的人，境界会和别人慢慢拉开距离，很多夫妻双修境界一起提升，有的老公修了、老婆不修，慢慢就拉开距离了。正是行动让人与人之间分开高低，修行的精进让人与人之间产生了差别，你看别人好的时候正是别人在修行的时候。

160117 悉尼完整原文

精进中得人生学佛的境界

2500年前，佛陀将这么好的佛法传到人间，他功成身退、涅槃寂静，回到了天上，让我们几千年来受着佛法的爱戴，享受着佛法的光芒，让我们懂得应该怎样慈悲，怎样对人，怎么样在人间做一个不负众望的有情众生。这是佛陀留给我们最好的宝贝——佛教，我们要感恩啊！（掌声）人心要像水一样，学佛人的心要柔和，用温柔去化解人间的烦恼，用刚强来战胜自己的劣根性，用奉献去换来感恩，用布施去赢得健康，绝望中产生智慧，精进中得人生学佛的境界。

150622 香港完整原文

如何更好地提高境界

怎么样能够让自己有更高的修为，修好，就是我们要精进。菩萨讲过一句话，精进努力的人就永远不会懈怠。所以我们永远往上走的人、永远努力的人，就不会后退。希望精进的人要经常地听，听佛言佛语；经常做，去帮助别人，让别人能够开悟，去度化别人。你天天这么做，你天天在家里说“我不能骂人，我不能说不好的话，我在家里要勤劳，我学菩萨”，你就不会天天跟老公吵架；老公跟你吵架，“我是菩萨，我不跟你吵，你骂我没关系，我修得不好，我上辈子做了很多错事，可能我欠你的”，你天天这样，你老公就会慢慢地感受到他必须要改变了。境界从自己的生活、学习、各方面接触的人和人之间的关系当中，都可以吸收到很多的养料。你在做人当中，“人成即佛成”，你做人做得像人了，你这个人很快像菩萨；你今天做人还偷吃扒拿，你说这个人学佛怎么学得好呢？所以境界就是在生活当中、不断地进步当中，能够获取你的崇高的境界。
你们发现吗？有时候我有意地讲他们，他们这些全是学历很高的硕士、博士，他们一点不生气，怎么讲他们都不会生气，这个就叫境界。一个人如果不生气，那就是圆融。在家里老婆骂几句，老公讲几句，他都不生气的，成功了，修心成功了！

弟子提问 师父回答——2016年5月比利时•布鲁塞尔弘法解答会（2） 完整原文

修行的境界与日俱增

如果能够把握好时间，好好精进，修行的境界与日俱增；如果不能把握好时间，慧命就会随着时间一起消失。很多人的命没了，实际上他的慧命也没了。我们今天有命在，说明我们的慧命还有；今天如果我们继续修行，说明我们的慧命在闪闪发光。

170219 新加坡完整原文

欲为大树，莫与草争

难得糊涂，这个“难得糊涂”真正的含义是什么呢？难得糊涂，其实就是你自己的境界在提高，因为与世不争，你就变成难得糊涂。自身的精进，与世不争，收敛自己的光芒。所以传统文化说，欲为大树，莫与草争。（掌声）你今天要成为一棵大树，你为什么还要去跟那些杂草争啊？

181230 吉隆坡完整原文

放下就是智慧，精进学佛本性归

2019.06.07【布里斯本】完整原文

学佛者开悟，精进者觉悟

160910 休斯顿完整原文

马上明心见性？快快的方法就是要精进

基本上种子下去，等到发芽总要有一段时间的，快也快不了多少，但是你很努力的话，可以快一点。明心是什么意思呢？就是心里对什么事情都明白，什么该做什么不该做，什么可以做什么不可以做。年纪大了，不能去跳远跳高，不能奔跑，自己身体不好，要爱护身体，这些都是属于“我心里都很明白，不应该做的事情”。“我年纪这么大，一个老伯伯，看见女孩子，我不能起欢喜心”，否则，你的一个脚已经在棺材里了，很快这个小女孩跑过来把你另一只脚也放进去了。所以明心就是知道自己什么可以做，什么不可以做。见性是什么呢？见性就是见到你的本性。本性是什么？善良，做人不能害人，要善良；本性是慈悲，碰到什么事情都要大慈大悲，原谅别人。实际上慈悲就是一个最好的消灾法。很多人就是不肯慈悲对方，跟别人斗，然后才会斗出事情来，被人家杀掉，或者被人家怎么样，打上官司……慈悲是什么？“哎哟，这种人，为这点钱……算了算了，给他，我以后其他地方也赚得到，给他赚就赚了，这种垃圾人，以后不跟他合作”，你就明心了。“不行，我给他赚了这么多钱了……”，你想一想，如果被他赚了这么多钱——比方说，在我们澳大利亚，被他赚了二十几万，你想一想，你如果活在印度尼西亚呢？二十几万，连碗水都买不到。

弟子提问 师父回答——2016年印尼•巴淡岛弘法解答会（1）完整原文

只有每天精进，这个人才能开悟

你每天听菩萨的话，你就每天不会犯错；每天求菩萨，跟菩萨在一起，你就每天都有菩萨的智慧。

《弟子开示》第二册 | 5完整原文

唯有发心，行为不断地精进，慢慢地心性当中寄予空性，才能从业障深重的凡夫境界超脱，让自己与众生得到解脱的快乐。这才是如理如法的正法行、真修心。

6.26『美图视频』师父每日佛言佛語完整原文

精进修行就是要开悟

精进修行在《金刚经》，佛法说49年，说法49年，但是在《金刚经》却说没有说一个字。实际上，佛说的就是真正的佛法，因为他说没有说，实际上你们学到了，你们开悟了。嘴没说，心里已经成佛了。所以我们真正的学佛要学成一个人格，这个人格就是人的本性。苦恼的真正的源泉是什么呢？苦恼之源呢？那就是因为人的贪瞋痴慢疑呀，人有贪心。所以我们一切放下，我们要放下自我，要放下在这个世界上很多不应该拥有的东西。我们想解脱，就要学解脱，我们想学道，就要学，学会佛道。你今天苦得不得了，那你能出轮回吗？所以拥有人间的智慧，拥有菩萨的功德，那就是人间最大的福德。很多人天天说我要求福，我要改变自己我才相信。实际上能改变自己的，就是因为你已经学佛了，能改变自己的果报的，因果的，实际上就是你学佛之后，你懂得了什么叫功德，懂得了什么叫福德。

【BH佛法】170919完整原文

小开悟；大开悟

我们学佛人也是这样，坚持精进修心定能战胜人间无数烦恼，取得心中的净土——吃尽人间万般苦，迎来心中佛性清。学佛人因为吃尽了人间的苦难创伤才开始修的，很多人不吃苦、很开心、有名有利，会想到要修心吗？我们因为吃了人间的苦，才开始修，才能从中得悟。知道自己修得不够，是小开悟；大开悟，是知道修得不够才会真正修行修心，是精进心，除了自修，还要帮助别人，这是自度度人。

150912 巴黎完整原文

脚踏实地精进念经学佛才能真正觉悟

你的意思是说有什么方法？开刀？在心里开刀，给心装个晶体——开悟之体，晶体管移植在心里，刚弄好，马上苏醒“啊呀，我开悟了”？——靠念经、靠学佛、靠自己精进得来的，还有什么方法？没有其他方法，路在你的脚下，慢慢地走，踏踏实实地走，你才能走到天边。

弟子提问 师父回答——2015年6月香港弘法解答会（12）完整原文

佛性是靠你

自己内心的那种善良、纯洁、忠诚、精进来维持的，这些是不是护法？

Wenda20200131 04:14完整原文

要想不迷惑的人就要好好地精进学佛，念经修心

师父告诉大家一个寓言故事。有一匹马，还有一头驴，听说唐僧要到西天去取经，驴觉得到西天去取经非常地累，要走这么多的路，困难重重，驴就说：“我不去了。”马说：“我去。”追随而去，经历了九九八十一难，取回真经。回来之后，这个驴就问那个马：“兄弟啊，你是不是很辛苦啊？”马说：“我去西天取经的时间，你驴走的路一点都不比我少，而且你整天地被人家蒙住眼睛，被人家抽打。其实我是精进的马，所以我经过这一趟，我才会成为一匹千里马。”（掌声） 其实，我们人真正的累不是累在身体上，而是心累，真正的累来自于你内心的无知和迷惑。很多人只要迷惑、搞不清楚了，那么你就等于无知，因为你不了解、着相，你就会慢慢地变得越来越迷惑。所以，要想不迷惑的人就要好好地精进学佛，念经修心。

170923 米兰完整原文

劣根性要靠自己的精进努力来改变

一般地，身上有毛病就是靠自己的精进努力去改变自己的劣根性。你说说看，谁都偷懒的，你怎么样来改变你的偷懒呢？你不是要靠精进努力啊！你是学佛人，你怎么可以跟普通人一样偷懒呢？你今天是劳动模范，你怎么可以随随便便的呢？对不对？

Wenda20180422A 20:08完整原文

台长开示自行解脱的三步骤

（“自行解脱是为上，自行解脱就能修成佛道。自行解脱的三步骤：先要忍辱，然后守戒，然后精进——三步曲。当你守戒、忍辱之后，你要拼命地努力去弘法，你会心智合一，心行合一，思维合一，你就能抛去人我，获取真谛，解脱就离你不远了。”）忍辱最重要，忍辱不惹事情，不忍辱就惹事情了（对对）所以一般的人在外面都能忍辱的，除非对自己的亲人。对自己的亲人要指出他的毛病所以不能忍辱，因为这个不是“辱”了，这是教育的问题，明白了吗？（明白。然后师父又讲了守戒）对啊，守戒的话，红灯你都要守，你在家里怎么能不守戒啊？你跟朋友能不守戒吗？你经常撒谎，谁相信你啊？（对对）你偷东西，谁相信你啊？你喝酒，人家说“酒肉朋友”，不跟你交了，对不对？（最后师父讲的是精进）精进就是靠着你守戒之后，你才知道什么叫重要，什么叫不重要，你才会精进

Wenda20180622 01:25:31完整原文

好好地精进，就永远有前途

精进修行，就“怎么样”；不努力了就没“怎么样”了，退转了。只要好好地精进，就永远有前途。

Wenda20160923 01:11:08完整原文

学佛人的痛苦是一时的，而不学佛人的痛苦是一辈子的

很多人都有过梦想，也有过机遇，也有过行动，但是坚持到最后是最难最难的，想成功最难的是要有恒心与毅力。学佛人要想离苦得乐，要含着眼泪化解恶缘，今天家里人和你闹别扭，就是你上辈子的因缘果报所为，要含着眼泪克制自己、忍辱精进、改掉自己的毛病。学佛人的痛苦是一时的，而不学佛人的痛苦是一辈子的。

140927 温哥华完整原文

人活百岁，只有十年清闲安乐时光

佛陀曾说，人活百岁，只有十年清闲安乐时光；人命无常，恍惚不久才寿百岁，一恍惚很短，只有一百岁；获得不得百岁之中，你得到了人间的一切也好，没有得到一切也好，不就是一百岁的时间吗？夜卧除五十岁，一辈子晚上睡觉会睡掉五十年；为婴儿时除十岁，在婴儿的时候，稀里懵懂，不懂人间一切事，又去除十岁；病时又除去十岁，一个人的一百岁中可能会生病过掉十年；隐忧家事和余事又除二十年，担忧家事和其他的一些人间的事，又去除了二十年；人寿百岁才得十年乐尔，一个人就算活一百岁，只有十年是快乐的。光阴似箭流年似水，想一想，在座的朋友们，你们的年轻时代还记得吗？过去这么多年，你们爱过、瞋恨过、嫉妒过，这一切都在哪里？人生活着要有价值，想一想五十年后我们在哪里？学佛不为人天福报，为了以后能够超脱六道。所有人精进学佛，好好修心，舍去人间的一切，好好修行，修到天上极乐世界，进入四圣道。人间不可得，有本事五十年后我们在天上见。

150124 槟城完整原文

记忆加深
请结合以上完整开示学习本部分内容

以上内容整理、排版、视听资料处理等如有不如理不如法的地方，请南无大慈大悲观世音菩萨和护法菩萨原谅！请各位师兄原谅！

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