Wenda20191101  26:40  境界忽高忽低，没有智慧

女听众：师父，骂我几句吧。

台长答：你没有智慧，还要讲什么啊？你有智慧的？（没有）记性，记性不好；脑子，脑子搞不清楚；一会儿开心，一会儿闹。也不就这个毛病啊（对不起，师父）一会儿好像境界很高，“我在天上，我什么都看穿了，我也不需要婚姻，我什么都不要，我很干净”；一会儿什么都要在乎。不就你啊？（师父说得对，我错了，我修得不好，对不起，我会好好修的。我们现在在外面弘法，请师父加持我们多度有缘众生）好的，乖一点（感恩师父）

Wenda20191117  43:46  不努力就会走下坡路

男听众：最后请师父指出弟子的毛病，骂骂我，因为有同修梦到我在走下坡路了。

台长答：下坡路就是不思进取。人要进取，一定要精进，不努力的话就走下坡路。

Wenda20191124  42:33  师父法身开示：修佛者千千万，成佛者一两个，修好自己，修成没那么简单

女听众：有一个好像是师父的法身开示，请您验证一下。这个事情有个前提，某个共修组的有位同修，共修组的师兄花了很多精力培养他，让他从初学者到弘法精英，他本来是专职弘法，他经济困难的时候，共修组师兄还会给予他帮助。最近他突然改变心意，恋爱了，准备结婚，一旦他结婚生子，大半精力都会在家庭和事业上，弘法精力肯定会减少很多。共修组的一位A师兄对他的选择非常难过，感觉很遗憾，然后A师兄接到了好像是师父您法身的开示。开示如下：“对于一个不开悟的人会想两者皆拥有，怎么可能？你告诉我。必须要取舍。学佛学法为了什么？你告诉我，为了超脱六道，而你明白，你却做不到，那没办法。人间的事情也得做，佛法的事物也想管，不可能的，现在他没有这个福气。有些人的确可以兼顾着两样一起，但是那也是人家前世积福积德的福报，一般人是不会有这个福气的。你去看好了，他如果选择了婚姻和家庭，就面临着烦恼接踵而来，不是那么简单的。处理佛法上的事物可以井井有条，处理家庭就会全是烦恼了，没办法的，谁让你出生在人间呢。法师也是人，人家有境界，人家为了超脱而牺牲自己的小家去融入大家，这就是法师，这就是境界。人生面临着很多的选择，有的人选择对了，就一步登天；有人选择错了，就遗臭万年。人生就是轮回，转来转去出不去就是一个漩涡，能够走出来的人少之又少。所以，为什么师父说‘修佛者千千万，成佛者一两个’呢？不是所有的人闻到佛法，修了就一定成菩萨、成佛的，都是命，都是自己的觉悟。自己悟性不高，来历又不好，今生闻到佛法本应该珍惜，而不应该为了儿女私情而放弃佛法，放弃的不是佛法，而是自己的慧命。不光你觉得可怜可惜，佛菩萨何尝不是如此？用心培养的弘法精英，最后却因为感情的因果而选择另外一条路，菩萨也觉得很可惜了。他本人不会觉得有什么，会觉得自己还是继续学佛，以后也是要度人、设佛台的，自己本身没有什么变化。为什么大家对他的选择却这样忧心忡忡呢？劝也没有用了，心都不在这儿了，已经想到‘美好的未来’了，说再多有什么用呢？还不如组织好自己的团队，重新培养新人，好好弘法度人就好了。不需要难过的，一切随缘，心里平静一点，没有什么，不是还有弟子背叛师父吗？师父也是心里难过，不过，难过难过就过去了，就没有了。每个人有每个人的选择，我们不能干涉人家，人家学佛也好不学佛也好，我们都是随喜你、赞叹你，‘心中无私天地宽’，没什么，又不是生离死别见不到了，有什么大惊小怪的。修成菩萨没那么简单的，你以为你学佛了，你是弟子了，你就能修成了吗？弘法的路是艰辛的，是不容易的。学佛的人多了，有一点困难、磨难就退缩的人数不胜数，你都能救吗？你都去可怜他们、带着他们吗？你有这个能力吗？而且自己修成修不成都不知道呢，你还在这儿夜夜哀思愁得不得了，有用吗？你以为成菩萨这么简单的？念念经就修成了？立立佛台就业障没有了？全是一步一步靠行的。不去做怎么能行？想当菩萨不走出去能行吗？如果我坐在电台里喝着茶水打电话度人，不出去能行吗？不靠师父的行愿去做、去开法会能行吗？靠着在家度几个人，你们差老远了，还为别人操心犯愁，想想自己怎么把自己修上来吧。人间一切不可得，都是假的，都是空的，唯有功德才是最终上天的通关石啊，一切都是发心最重要，发心大则功德也大。师父走了。”请师父开示。

台长答：哇，这个人很厉害啊！他接到的是师父的开示（对啊，口气都是师父的平时说话方式）全部都是的。这个人怎么这么厉害啊！他还记得下来。这个可以发出来的，这个绝对是师父的开示（好的，感恩师父。有的人他弘法事情做得非常好，但人间的事情却不擅长，这是什么原因呢？是因为他注定要弘法吗？）有的人天上下来的，他弘法就好；有的人是投人，六道轮回上来的，他就算闻到佛法，只是前世多少世当中曾经有过佛法的这种理念或者怎么样（哦。那是不是比如他是人道来的，他可能之前也在人道，因为经历的人道，对人道的事情比较顺手，所以在轮回中，他做人道的事情很擅长？）对啊，就是这样（如果有的人天上下来的，本身应该福报是很大的，为什么人间的事情感觉就做不好呢？比如工作也不顺利……）很简单了，他天上下来，当然在人间不顺利了。你想想看，天上多顺呢，想干吗就干吗，跑到人间来，环境不一样了（对）举个简单例子，一个小孩子生出来这么可爱、这么天真、这么纯洁，想说什么就说什么，慢慢长大到社会上，你想说什么就能说什么吗？（不可以）被人家打都打死了，被人家排挤都排挤死了（感恩师父。想结婚的同修那是他的缘分、他的选择，但对于想一世修成出六道的人来说，最终是不是还是要不断地舍啊？舍掉很多东西，时间、精力……）今天我们放下，把人再放低一档，好吗？（嗯）讲不好听一点，狗、猪、羊这一类，你投羊，你是不是一定要生羊崽？（是）那你今天是人，你一定要生人的，对不对？（对）那你苦。你如果今天是菩萨的境界，你会生吗？（明白，就是要学菩萨）你们为什么学法师？这么多的庙里法师为什么要出家？你们来给我解释解释（他们是为了成佛，所以放弃了人间的事情，放弃人间小爱、人间的情爱）那他们对不对？（对的）他们这样好不好？（好，对于成佛来说非常好）那么我们人应该学好还是学不好？（学好的，往高处走）那么就学了（对）很简单了。你说做好事累不累？帮助别人累不累？被人家骂，那么你要不要做好事？（要，继续做）好了。你被人家骂了你就不做好事了？（继续要做）有一个法师救了一只蝎子，那只蝎子蜇了他手一口，结果扎得他肿起来了，人家就说：“蝎子，你去救它干吗？管你什么事？你救它干吗？你看它最后还是咬你。”法师怎么讲的？“蝎子的本质是喜欢咬人，我们学佛人的本质是慈悲，我们不能因为蝎子的咬人不好，来改变我们慈悲的本性啊。”（对，是的）好了（其实这个也回到如如不动，我们的初心不改，学佛初心不改）对啊。你在学佛，你老公没学佛，你老公天天骂你、打你，那你不能因为他做的不好事情，你也天天骂他、打他啊（对，不可以）因为我们是学佛人，我们不能打人家。

Wenda20191124  53:54  关于目前修成的情况

女听众：有一期节目好像说有人梦见一艘法船上有70多个人，后来您说可能是有70多个人能修成，但是在更早期的有一期节目是说梦见有……

台长答：300多人（对，300多个人大如莲花。就是说那70多个人是不是针对某个地区的，并不是全世界的？）有可能的。现在目前，我相信这么多弟子当中三四百人应该是有的，没问题（好的，感恩师父）

Wenda20191124  55:15  做功德而不注重提升境界，会有果位吗

女听众：您讲唯有功德才是最终上天的通关石，功德很重要。如果说这个人自修，他不度人或不出去做功德，他最后声闻缘觉道，因为他们境界高，但功德不够。还有一种花很多精力去做功德，不注重境界修行，他最后会得到什么果位？会成就果位吗？

台长答：福报啊！他如果没境界他怎么上去？你想想看，慈善家，下辈子再投个更有钱的慈善家（有钱人）嗯，有什么用了？没用的（那是不是有可能也会上天，但是还在六道之内，欲界天啊、色界天啊……）绝对会上天的。现在社会上很多人做善事，做到后来上天肯定上去，就没出六道，有什么用啊？不就白修了（是，还会下来的）嗯（还有一个情况，他花很多精力做功德，因为他不注重修行，会不会导致有时候烦恼了，看见什么事情不顺眼，导致他的功德漏了？）漏得更厉害。我告诉你，不修心的人看谁都讨厌，就算你自己做了功德，你还是讨厌别人的（明白）这个世界上，没有境界的人一天都活不下去的，看谁谁讨厌（对，看什么事都不顺眼）嗯，什么事情都不顺眼的。最后喝得醉醺醺的，照着镜子的时候说：“这里边谁啊？这么讨厌啊，看着我干吗！”（明白了，感恩师父）

Wenda20200117  18:06  随着修行的深入，话越来越少是正常的

女听众：有一些师兄随着修行的深入，话越来越少，不愿与他人有太多的交流，家人和朋友都觉得疏远了。请问，这样的做法算不算不圆融？

台长答：正常，没办法。修心的人，他觉得废话应该少说了，浪费时间的话应该少说了，不应该再浪费生命了。一个是觉悟的人。一个人还混在五欲六尘当中，天天废话连篇，天天在浪费自己的生命，明白了吗？（明白了，感恩师父）

Wenda20200209  49:00  学佛是长久的任务，要清除自私心；菩萨不会嫉妒

男听众：台长，帮我提醒两句，没有问题问，打来加持加持。

台长答：首先，一个人活在世界上，要记住，学佛是一个长久的工作，长久的任务，思维上长久的清洁剂。自己凡是自私的心，都要清洁掉。人家开心你要开心，人家烦恼你要不舒服、难过，觉得人家很可怜，那你这个心就是长存在菩萨的境界上了（明白）你经常想想，人家开心，你开心吗？（开心）人家好了，你开心吗？（这个问题很难答）好了，有时候有嫉妒心啊。有嫉妒心，就说明你不是菩萨，你还是人，人才会有嫉妒心，菩萨会嫉妒吗？（感恩台长）

Wenda20200126  27:08  提升境界要靠自己的觉悟

台长语：一个人的境界是怎么提升的？就是靠不断地自己觉悟，要觉了才能开悟。很多事情你都没感觉，人家对你好你也没感觉，觉得应该的，你不想到帮助别人。应该帮助别人，你不帮助别人，你也是没感觉啊。

Wenda20191227  01:11:30  真正成功的人是为人家想的人

Wenda20191227  01:11:30  真正成功的人是为人家想的人

台长：每一个人就是要为别人想。你不为人家想，你就一定会有很多问题发出来的。所以真正成功的人就是要为人家想的人。

Wenda20200216  48:45  怎样能达到利益一切众生的境界

Wenda20200216  48:45  怎样能达到利益一切众生的境界

男听众：师父您开示：学佛人不应该为自己的利益而活着，人现在的毛病就是一碰到一件事情先想一想“跟我有关系吗？我能获得利益吗？没有利益的我不干”，是为自己活着的，人活着应该利益一切众生。师父，怎样可以达到这个境界呢？

台长答：怎么样达到？就是你时刻心中要有佛，要有众生，经常要观，要观自在（“观自在”就是反观自己，是这个意思吗？）对啊。

Wenda20200419  2256  师父开示“无我的境界”

男听众：师父，您开示：脱离三界才是真正的解脱，实心是道场。修到后来，连你想修到哪里去都要放下。修到最后，连想到西方极乐世界见阿弥陀佛的欲望都不能有，这个就叫境界高，因为修到后来无我了。你求就有欲望，想到西方极乐世界那是随缘去的，而不是“我一定要去”，到后来也会执著的。我们做好事不要去想做好事，而做出来的就是好事。请师父开示一下这个境界问题。

台长答：这个境界比较高了，就是说做了好事不讲自己做好事，有了这个意念，可以把它进入你的八识田中、九识田中，和九识田中阿摩罗识的佛性契合在一起。这里就有一个讲究了，举个简单例子，你做好事不留名好还是留名好？（不留名好）好。你做好事是想让人家知道好还是不想让人家知道好？（不知道好）好。当人家不知道是谁做好事，知道了之后是不是会对你特别好？（对）是不是会对你人格表示尊重？（是的）这就是菩萨的境界。也就是说菩萨救人不为自己，是为众生，他心中没有我相，不是“我”今天来救你，是你们本来就是很好的孩子。今天帮过你就像没帮过一样；做过好事，救过你就像没救过一样。这就叫无相，听得懂吗？（听懂了。师父，有时候佛友去度人，就怕背业，如果无我了还背业吗？）这个理论就是成立的。你今天去帮助别人，你说帮助人的时候会背业，因为有“我”，有我相在，你肯定背了吧？（对）那么如果你没“我”了，你说你不背，我问你，你会没“我”吗？（修到无我的境界不就不背了吗？怎么理解？）你说你修得到无我吗？（修不到，努力去修）这个无我的境界，比方说，你只能在一天中保证一个小时、两个小时，对不对？（对）比方说，你在度他的时候，两个小时时间无我，你就知道帮助他，等到你回来的时候：“我刚刚度他度成功，我多开心啊。”好了，两个“我”了。接下来，他的业障就来找你了（明白了）你要无我可以啊，要保持一辈子无我，一世无我，或者24小时或者一个月、一年都不要有“我”，那你才叫菩萨。你们今天度人不是也在做菩萨？只是一个小时菩萨、两个小时菩萨，并不代表你们已经是菩萨了。听懂了吗？（对对，懂了）

Wenda20200419  2620  师父法身开示：解脱凡尘境界，超出人间思维；要多为众生求

男听众：师父，我最后做一个分享，是您的法身开示，我觉得讲得太好了，秘书处也找您验证了，我读一读。“你们这些孩子，要好好跟着师父修，超出凡尘，明心见性。现在天时短，报应快，菩萨们也很着急。不要求人天福报，要求自己心中的佛性，对不对啊？好好做功德，跟着师父回去。好好修吧，孩子们。师父也是很着急，师父看着你们天天为这个求、为那个求，要多为众生求，解脱凡尘境界，超出人间思维来。对不对啊？师父爱你们这些孩子，好好修吧。”

台长答：是啊，师父就是这样，着急啊！希望在我身边的孩子永远跟我在一起。永远在一起，不可能在人间永远在一起，只有在天上永远在一起。天上那是永远永远永远的，人间是无常的（是啊。“师父看着你们天天为这个求、为那个求，要多为众生求”，您开示几句吧）就是说整天为自己求，当然，我相就重一点；如果能够经常为别人求，我相就不重了（哦，就破除我相了？）嗯。哪怕一步步开始求，先替自己的家里人求，那你至少也在破除我相吧，对不对？（对，明白了）

Wenda20200517  01:59  如何理解“不思善、不思恶”

男听众：师父，如何达到不思善、不思恶的境界？

台长答：不思善、不思恶，其实就是一个很高的境界，就是告诉你，做好事你也不要去想，做坏事你不要去想。好事出来就是好事，你是一个好人，你做出来一定是好事。对不对？（对）你不思恶的话，众善奉行，诸恶不作，对不对？（对）那你当然应该不思恶。那么为什么还要不思善？因为你是好人，没有必要去做一件好事就跟大家说“我在做好事了”，有必要吗？（没有必要）那不是境界高了吗？有的人就喜欢讲“你看我又为你了，你看我又帮你了”，你说哪一个境界高？（是。其实不思善、不思恶就是无我，是这样吗？）对啊。无我，就是境界更高了，到了最后没有自我了，那你怎么会有“我在做好事”“我在做恶事”，都没有了（师父，护法神对这个“不思善、不思恶”……）护法神，你恶，他就惩罚；你善，他就表扬、鼓励。因为护法神他把你当人，你是在人间的人，你今天还作恶，你就是人（对）你今天说“我要做好事”，那你还在思善，你不就是一个人吗？你不是菩萨（对）比方说，你们跪在菩萨面前：“观世音菩萨，我一定要做好事，我一定要做好人。”要讲的？天上的菩萨还要说“我要做好人”？（不需要）人家本来就是好的菩萨，对不对？（对。不是好人成不了菩萨）对了，就是这个意思（明白了，谢谢师父慈悲开示）

Wenda20200517  10:23  反复梦到有关劫被收走；为什么修得好还会被收走

男听众：一个同修最近几个月一直反反复复梦到自己有关劫，被收走，也请师父看过图腾，确定有关劫，师父也开了小房子和放生的数量，这位同修也一直在这么做，但是他女儿梦到他在6月4日离开，去天上。请问师父，这位同修反反复复的关劫的预示梦是什么意思？

台长答：留不住了，很难留，就是说他这个劫很大很大。也有可能他就是这个劫大，但是因为修得好，直接收到天上去，但不能变成他的寿，明白吗？（为什么他修得好还要走呢？他修得好，菩萨让他更好地在人间弘法度众，救度更多的有缘众生啊）你说在人间好在天上好？（天上好）好了，你不是天天说要往上修吗？现在死皮赖脸赖在人间不肯走，哈哈……还要说“为什么还要走？”到好的地方去啊。比方说，你过去在农村，你有很多亲人、兄弟姐妹、同学，现在叫你到大城市里去，你说“我舍不得走。为什么我现在读书读得这么好，我还要走啊？”到好的地方去，那你只能放下很多差的地方。只是说现在很多人对“好的地方”没有这个概念，明白了吗？没去过。那人家整天去的人呢，那个童子呢？（是啊，童子游天游地，真好）对啊，你有人家这个福气吗？没有的（没有）

Wenda20200621  16:46  境界提升时心不会感觉累，会法喜

女听众：人在境界提升的时候，人会不会感觉到特别累？

台长答：累有两种感觉：一种是心累，一种是体累（对）如果你身体累，那就不一定是这样；如果你心觉得累，说明你没提升，你要是提升的话，心不会累的。今天你还心累的话，说明你还没有提升（哦。境界提升应该感到法喜，对不对？）对。举个简单例子，你本来一件事情一直很烦恼，想不通，但是突然之间你想通了，你就不会去为这件事情难过了，你是不是人开心啊？（对）怎么会有压力？压力就是说明你还没想通才有压力。压力没了，想通了，对不对？世界上很多事情今天有，明天没有；明天没有，以后还会有，跟人的感情一样，不是说最近一段时间没了，就是永远没有了。人和人的感情也是这样的，为什么有些夫妻好好合合？为什么有些单位过一段时间他解聘你了，过一段时间又把你要回去了？所有的一切都是一个境界的提升。你想通了，万事皆通；想不通，万事皆不通（对。感恩师父慈悲开示）

Wenda20200508  38:39  关于许愿清修的问题

女听众：师父开示关于清修的愿力比一世修成的要大。一世修成之前，师父开示业障会集中在三到五年内爆发，对于只许愿了清修的同修，业障会在多久内爆发？

台长答：这要看你业障的大小的，大的话你一许愿说不定马上就报了，小的说不定慢慢地以后消掉就不报了（还是根据自己的情况？）主要是根据自己业障的多少，还有现行，不现行再做错事情（是不是许愿了清修就一定要许愿一世修成呢？）许愿了清修人干净，你不许愿一世修成，你傻吗？因为你干净的话，你可以有这个资格来许愿一世修成，许愿一世修成可以消掉多少业障啊！（明白了，感恩师父）

Wenda20200710  47:51  关于求菩萨早日了却人间缘分的问题

女听众：有一次问答节目中，有师兄求菩萨能早日了却人间的缘分，师父开示要彻底地放下才能求的，没有放下的话，求之后家里发生一些什么状况，又变卦了，又罣碍了。请问师父，我们求之后一般家里会发生什么状况？

台长答：因为你求的时候境界很高，等到家里有一些事情，比方说你今天跟孩子经常吵架，经常不开心，放也放不掉，爱又爱得很深。你这么一求之后，这个孩子慢慢地不理你了，然后慢慢地经常自己做这个事情，其实这就是给你个缘分叫你放下了。但是你还是放不下，那你是不是有事情发生了？你罣碍更重了，你还恐惧，不知道这孩子会出什么事。实际上这个离你而去的缘分就到了，明白了吗？（明白了。我们平时是否可以跟菩萨许愿了缘呢？）可以的。你记住了，你的境界越高，这个愿力也越大；但是你愿力越大，它给你现实生活当中的烦恼也会增加的，要跟上的，你没有这个境界有什么用？很多人说“哎呀，我不要这个婚姻了”，好了，天天家里开始吵了，吵啊吵啊吵，吵得你烦死了，你这不是了缘啊？（明白了，有师兄跟菩萨说他要了缘，之后他就发现身边的人不断地变化，来了又来，莫名其妙就走，变化特别快）知道就好了，因为它是变化，你叫菩萨帮助你做这个事情，你不是叶公好龙？（对不起，师父。那许这个愿还是要慎重，是吗？）那当然了，做不到就叫妄语。你救不了这么多劳苦大众的话，你拼命地说“我要做菩萨，我来救你们”，你自己境界都不高，你怎么救人？（感恩师父）

Wenda20200705  19:29  业障比例的大小与境界有关系

男听众：师父，业障比例与境界有关系吗？

台长答：当然有关系了。境界越高，业障越少，境界不高的人才会不断地有业障（您讲过业障比例在20%以下，他的境界就对应着哪一层天了，是这样吗？）对，至少欲界天了。如果10%，就基本上可以超脱六道了（就是菩萨的境界了？）对了。

Wenda20200719  29:21  能否修成菩萨，最重要的是根基

男听众：师父，一个人能成菩萨有前世的根基、今世的修为、菩萨的加持这三点。这三点各占多少比例？能这样说吗？

台长答：都重要。我觉得最主要还是他前世的修为（哦，根基）我举个简单例子，有多少大菩萨到人间来救人，他如果不是乘愿再来的话，他怎么能救人？他怎么能上去？他怎么能成大佛？明白了吗？（明白了。您讲的就是根基很重要，是这个道理吧？）根基最重要。举个简单例子，读书的人脑子最重要，脑子就是你的根基。很多人脑子不灵，一辈子也读不出来，毕业不了的，明白了吗？（明白了）

Wenda20200821  49:53  如何化解孩子无法投胎的冤结；学佛要顶住压力，拥有智慧

女听众：师父，之前录音里有个开示，许愿清修后，命中的孩子在我们这里无法投胎的话，会去别的地方投胎，这个是具有普遍性的吗？

台长答：普遍性。举个简单例子，你不做这种夫妻之事，哪来的孩子？（如果梦到自己有个孩子，不想生，是不是要念很多组合才能化掉这段缘分？）要看的，你有高的愿力的话，他会不恨你。你就算化解了，你不把他生出来，他也会恨你，因为他跟你有冤结的。除非你说“我要出家了”，或者你有大的愿力“我清修了”，只有清修跟出家是两个大愿力。清修的话，你不是随随便便的，异性不能乱碰的（化解不生孩子的债务相比超度流产的孩子，哪个更难一些呢？）当然没有孩子好，有了孩子再超度走，你是把孩子杀死了，是杀业了。你怀了孕再把孩子打掉，你不是杀人啊？杀小人而已，杀婴儿也叫杀人（现在这个社会养一个孩子真的成本很高，也不容易，要花费几十年的精力。而且本来有些同修是单身，到了一定的时候，家庭的压力或者遇到了一些缘分，他们就定不住。有时候又想有清修的功德，又做不到清修）“定不住”，你说说看，我们学佛要不要顶压力？（要的）你不顶压力你能学佛的？不要讲其他的，就不吃荤好了，有压力吗？（有）你顶不住压力别学了，这么简单，你今天撑不住别人讲理，你出什么家？出家的人哪个人没压力的？（对的，师父说得对。有些师兄认为他这个可能是自己的缘分，他会顺着走，在他没有生孩子之前我们可以劝他，但是结了婚过后我们又怕动他因果，我们应该怎样劝他比较好呢？）劝到恰到为止、恰到好处，不听就算了，没有办法的。因为缘分不成熟，缘分成熟了再继续劝，没有放弃，只是现在缘分不熟，有什么办法呢？（确实是因为之前有很多师兄为了生孩子然后去念经，又求姻缘，求孩子，花了很多时间。等到学佛境界提高过后，生了孩子觉得是累赘，恨不得把孩子塞进肚子里也是晚了，后悔不已，真的）人的一生要好好学佛的，人家是正的，他说反的，因为人是颠倒梦想，如梦幻泡影（是的，弟子也是有亲身的体会，在二十多岁的时候，也是没有顶住家人的压力，交了一个朋友，后来也是人财两空）对啊，被人家骗了，骗财骗色，这种男人现在多得不得了（是的，确实。有时候身边的善业相比那种恶业更难让我们出离）对啊，出离不了的（这个是不是他们自身的业力牵引呢？）就是前世的业、今世的业，都有的（师父，能不能帮这些师兄们再多开示几句？）没什么好讲的，人的一生，有智慧的人不会做没智慧的事情，后悔的事情就是因为当时没智慧。所以学习佛法的智慧那是无上的，学习无上正等的智慧，你才能脱离苦恼。搞不清楚，听人家讲讲……师父天天跟你们讲，法师在这里表法的，法师生孩子吗？（没有）他为什么不生啊？（因为他们看破放下）好了，表法在这里表着，你为什么不学法师？既然学佛，为什么不学法师？（好的，感恩师父）

Wenda20200918  14:45  如何处理同修不服佛友的指正，说只听师父讲

男听众：有这么一个现象，佛友给另一个佛友指出修行上的问题或者不足之处，另一个佛友不接受，也不服气，他就说：“我只听师父对我讲，不听别人的。”面对这种情况，我们如何处理？

台长答：他只听师父讲的话，实际上他用这句话来阻碍你们讲他（是）因为他这句话本身是尊师重道的（对）所以这句话就是说你拿他没办法，但是本身说这句话的人就是不想接受别人的意见，这是他本身的境界问题，境界还不够高（那只有随缘了，是这样吗？）我觉得一个人不愿意接受别人意见，你讲话他不听，那你就是随缘。除了随缘你还能怎么样？除非你能够让师父讲他，如果师父在很远的地方讲不到他，那你也只能随缘，境界不够（对）

Wenda20190310A  22:50  是否使命越重的人菩萨对他的考验就越多

女听众：师父曾说过业障少的人吃苦会少。但像佛陀、六祖惠能大师，还有师父，都是经历了很多苦难，而正是这些苦难所成就了果位。是否使命越重的人，菩萨对他的考验就越多？

台长答：是这样的。因为考验之后，你就会境界得到更多的提升，能量会更大（明白。一个人的根基与他的业障有关吗？）应该根基越深、越好的人，业障越少啊，至少不会做错大事。

Wenda20170723B  43:14  人到无求品自高，要没有欲望

台长语：这些孩子真的不容易，这么年轻，这么懂事情，这么学佛，这么守戒。你想想看，一个人不乱来，一个女孩子不乱来的话，是不是自己守戒，身体就好了？你看看哪个女孩子没有妇科病？你们自己不知道的，伤自己的身体，父母亲都心疼啊，所以要干净。一个人不能沉浸在欲望当中，活在世界上不能有欲望，有欲望，欲就是苦，欲望会给你带来无限的痛苦。无限的痛苦来自于你过度的奢望、奢侈，就是欲望。所以一个人怎么样能够放下自己，在人生当中，人到无求品自高，品德好的人就是没有求。求什么？有什么好求的？求来的都没了，小时候我们求了多少东西？一个个都没了。所以怎么样让自己的境界提高，就是要修。修是什么？修就是改正、修补。

Wenda20170602  12:00  修心到一定境界，会守口业少说话

Wenda20170602  12:00  修心到一定境界，会守口业少说话

女听众：师父，同修发现自己最近越来越寡言少语，不喜欢与人沟通，不善于表达自己，这种现象是轻度自闭症的表现，还是因为修心守口业，少说话、多念经的一种好的状态呢？

台长答：都有可能。因为当你修心修到一定的境界了，你的智商越来越高，你就觉得在人间讲话是浪费时间、浪费气场，你慢慢就觉得出口就是业，所以你就不会造业了，不会造业的人话就会少。

Shuohua20170505  08:12  对灯红酒绿的生活感到压抑，是什么原因

男听众：同修平时很少出门，出来就是帮助同修弘法。那天他去市区吃饭，那种灯红酒绿、高楼大厦，感觉有种压抑，喘不过气来，就感觉外面的世界太花花绿绿了，就是这种感觉。这是什么原因呢？

台长答：原因是他境界提高了，他已经不能适应这种乱七八糟的了。举个简单例子，在澳大利亚很多地方都是贩毒的，灯红酒绿，唱迪斯科、跳迪斯科，在里面乱七八糟、乱吼乱叫的，你说这种地方我们这些人能去吗？（不能去）就是这个道理，已经是不同境界的人了。

Wenda20170127  59:11  提升境界有哪些方法

女听众：“肉身是带不走的，你的身体、你的言语不能代表你就是菩萨。以后你能够带走的是你的意识、理念和你的境界，只有这些东西你才能上天做菩萨。”请问师父，脑子的意识是否是靠我们平时的戒律来提升学佛的理念和提高自身的境界，有助肉身灭度时可以进入涅槃的境界呢？

台长答：你讲的这是某一个方面吧，戒律也是提升境界的一个方法。境界的提升靠好几种：有的是靠守戒；有的是靠悟性，靠觉悟，靠理解；有的是行为，守思维、守行为、守语言；有的是布施；还有就是能够法布施，去救度众生。这些都是提高境界的（感恩师父开示）

Wenda20160807B 32:35 夫妻双修，要在哪些方面提升境界

男听众：师父好，弟子给恩师台长请安！周五的节目里有一对夫妻双修，他们办素食婚宴，师父叫他们多多提升境界。他们不理解这个提升境界主要是哪方面，师父，您开示一下。

台长答：提升境界，各方面的。第一，自己对办这个素婚宴要有一个理解，你不能杀生；第二，结婚它本身也是一种缘分的走向，并不是说明你什么重新开始了，它是一个婚姻，它是一个缘分。就像人离婚一样的，都是一个形式，都是一个走向，结束了就没了。所以提升境界，要把婚姻看穿，本身就是大家相互帮助的一个过程，就这么简单了。

Wenda20160403A 27:20  境界不同，智慧也有区别

男听众：师父，法布施会开智慧，看《白话佛法》会开智慧，心静会开智慧，化解烦恼生智慧，菩萨加持开智慧……请师父开示一下，这些智慧有区别吗？

台长答：智慧当然有区别了，有大智慧有小智慧，有的是人间智慧，有的是菩萨智慧，有的是般若智慧，小聪明也叫智慧，不一样的。这个境界不一样，开出来的、做出来的、说出来的话都不一样，这个智慧怎么开就看你的境界多高。举个简单例子，大家都有智慧，我把智慧比作知识，所有的人都有知识，你是小学知识，你是高中知识，你是大学知识，你是教授的知识……你说能一样吗？（菩萨加持开的智慧，是一种什么智慧，是般若智慧吗？）菩萨加持给你开智慧当然是菩萨智慧了，但是问题你开了之后你用到人间去了，那么就变成人间智慧了（如果菩萨加持开的智慧，用到弘法上面是什么智慧？）那么就是菩萨智慧，在救人。

Shuohua20130816  20:26  有境界的人比较干净、业障较少

女听众：是不是有境界的人都是比较干净，业障比较少的人？

台长答：对。有境界的人，比方说我们用通俗的话来讲，一个教授有境界吧，他的档次高吧，那么你说没有文化的人，跟教授在一起，那教授是因为境界高，走出来教授就有教授的样子，他会跟人家去争吵吗？如果是一个没有文化的人，他动不动就要跟人家争吵，对不对呀？（对）所以看这个人境界好不好，高不高，首先看他修养好不好。如果这个人很有修养的话，这个人就是有境界，只不过他是哪方面的境界。你说这个人动不动就跟人家吵架，这个人有境界吗？动不动就骂人，动不动就说人家不好，这种人有境界吗？嘴巴里还说“哎呀，我们学佛人，我们要有境界”，动不动就骂人，行吗？（不行）好了，就是没境界。菩萨就是谆谆教诲，谆谆教导，谆谆什么意思啊？非常谦和地，非常耐心地，非常温柔地，叫谆谆啊（就是消除业障之后能够有效地、更快地提高境界？）对。

Shuohua20130816  18:57  境界有升有降是一个进步的正常的过程吗？

女听众：您上次开示说非常重要的就是要有境界地去提升，是不是境界有的时候经常随着一件事情的想不通又会掉下来。就说境界有升有降，它是一个进步的正常的过程吗？

台长答：完全正确。境界它本身就是一个进步的过程。我举个简单例子，比方说我们跳高，你去年跳高运动会上能跳到1.6米，但是你今年不一定就跳得到1.6米。为什么？这就有升有降。因为境界是在你学习当中不断地延伸的，当你延伸到一个境界的时候，实际上你的“营养成分”都要加强。就像等到你能够作为一个运动员的时候，你吃的东西要比人家多，营养要比人家好。如果你营养不够的话，你这个人运动员做不了，身体不就垮了吗？境界不就低下来了吗？所以不断地修学的人，境界才会不断地提升。境界本身是靠着一种学佛的理念，靠着学佛的一种行为、思维和语言，来不断地提升对佛的认识，对人间的本质的认识，和对心灵本性的认识，靠着这些才能提升你的境界。

Wenda20151025B  38:23  如何避免贪求境界提升过程中做不如理不如法的事情；学佛做人不能贡高我慢

女听众：有一帮年轻人，他们一直很努力精进弘法度人，他们以为自己一路上是不停地在做佛事，却没有想到自己是在造大业，无形之中做出了损害心灵法门的事情。请师父慈悲开示，现在的年轻人很容易真假分不清，不知什么该做什么不该做。请问师父，应该如何避免他们贪求境界的提升和追求想要超脱六道的心态而导致自己犯下不如理不如法的举止呢？感恩师父开示。

台长答：你问了这么多问题，如果今天有师父在，那么就叫他们不要再去犯这些问题了，什么事情可以问师父；如果师父今天不在了，那么他们就真的迷惑了。这种事情很简单，什么叫境界？境界是一步步来的，你只有15岁就想做教授可以吗？你今天15岁就想做高级讲师行不行啊？你这个饭要一口口吃，一口吃不出一个大胖子。学佛做人一点点来的，这还不明白啊？（明白，师父）所以他们必须跟着师父好好修，年轻人发心但是并不代表他们就是能够修好，发心是一种动力，但是动力就像汽车一样，你要找准方向，你才能开到目的地。你动力再多，你油加得再足，你往反方向开，你最后非但达不到目的地，还会把汽油用光，明白了吗？（明白。对于自己差点做出损伤心灵法门的大业，他们现在心里非常忏悔！他们也让观世音菩萨跟恩师痛心和愧疚，他们刚刚忏悔……）叫他们好好地忏悔，听得懂吗？以后要多忏悔，做错事情要忏悔就是一个好孩子。师父没有放弃他们，但是一定要痛定思痛，什么事情都没做，自以为老大了，自以为了不起了，自以为自己是菩萨了，自以为自己可以修到天上了，贡高我慢……这些全部都要好好地改正（嗯）我告诉你，这种东西就是贡高我慢，这是菩萨早就在佛经上提醒我们的。所以叫他们一定要懂道理，一定要彻底改变自己，明白了吗？（嗯，明白了。对不起师父，师兄们想问，他们现在的功德是否也没了？或者他们的业障会增加吗？）会，业障是肯定增加，功德不一定用完。因为功德是根据你后来所做的缺德的事情多少而减掉一点，但是，业障是肯定有了，因为他做了这个事情，这个缺点那是放在这里的。就像一个小孩子，在读书的时候他有很多优点，但是他犯了这个缺点之后，缺点是跑不了的，肯定有的，但是优点可能还有，但是这个优点不一定能够cover、遮盖他的缺点，明白了吗？（明白了。那他们的莲花是否还有？会枯萎了吗？师父）不一定的，要根据他们这一次对师父和对心灵法门伤害的大小，才会看到他们的莲花枯萎不枯萎，有的跟在后面的无所谓，不会枯萎的。有的就是主动地讲过一些什么话，造过一些什么口业，诽谤了，那很快就枯萎了，明白吗？（明白了，感恩师父。那他们可不可以多放生弥补这个错呢？）可以可以（大放生或者许大愿吗？）许大愿、放生就可以了，许愿、放生、念经，还是这三点，因为心灵法门这三点特别精彩。不一定怎么样，反正你只要许愿、念经、放生就可以了（嗯，就是说叫他们以后要正信正念、如理如法，如履薄冰，这样就可以了吗？师父）对了，不要随便跟着人家，因为人家有些人修得不好（他们真心向观世音菩萨求忏悔，跟恩师求忏悔，感恩师父的加持和开示）这些孩子如果有过错的话，以后等到师父开法会的时候，让师父看一下，自己好好地跟师父忏悔一下，过了就没事了。就像我们很多孩子，小时候我们做错事情了，吓得不敢见爸爸妈妈，这个时候觉得自己对不起爸爸妈妈，那个事情还在，而爸爸妈妈也不一定会原谅他，当然师父是会原谅。但是从这个理念上来讲，他们如果自己跟爸爸妈妈说，“哎呀，对不起啊，师父，我做错了”，可能更能够让他们自己心中消掉这块心病，明白了吗？（嗯，明白了）好了（师父，有时候是不是一个人修得境界越高，他越会有魔考或者一个考验呢？如果能够解决这个问题的话，就能够很清净吗？）是啊，是这样的，就是魔考。魔考，经过一个关了，这个孩子就进步一大块了（哦，就不要放弃？）对（明白了。感恩师父）

Wenda20191124  42:33  师父法身开示：修佛者千千万，成佛者一两个，修好自己，修成没那么简单

女听众：有一个好像是师父的法身开示，请您验证一下。这个事情有个前提，某个共修组的有位同修，共修组的师兄花了很多精力培养他，让他从初学者到弘法精英，他本来是专职弘法，他经济困难的时候，共修组师兄还会给予他帮助。最近他突然改变心意，恋爱了，准备结婚，一旦他结婚生子，大半精力都会在家庭和事业上，弘法精力肯定会减少很多。共修组的一位A师兄对他的选择非常难过，感觉很遗憾，然后A师兄接到了好像是师父您法身的开示。开示如下：“对于一个不开悟的人会想两者皆拥有，怎么可能？你告诉我。必须要取舍。学佛学法为了什么？你告诉我，为了超脱六道，而你明白，你却做不到，那没办法。人间的事情也得做，佛法的事物也想管，不可能的，现在他没有这个福气。有些人的确可以兼顾着两样一起，但是那也是人家前世积福积德的福报，一般人是不会有这个福气的。你去看好了，他如果选择了婚姻和家庭，就面临着烦恼接踵而来，不是那么简单的。处理佛法上的事物可以井井有条，处理家庭就会全是烦恼了，没办法的，谁让你出生在人间呢。法师也是人，人家有境界，人家为了超脱而牺牲自己的小家去融入大家，这就是法师，这就是境界。人生面临着很多的选择，有的人选择对了，就一步登天；有人选择错了，就遗臭万年。人生就是轮回，转来转去出不去就是一个漩涡，能够走出来的人少之又少。所以，为什么师父说‘修佛者千千万，成佛者一两个’呢？不是所有的人闻到佛法，修了就一定成菩萨、成佛的，都是命，都是自己的觉悟。自己悟性不高，来历又不好，今生闻到佛法本应该珍惜，而不应该为了儿女私情而放弃佛法，放弃的不是佛法，而是自己的慧命。不光你觉得可怜可惜，佛菩萨何尝不是如此？用心培养的弘法精英，最后却因为感情的因果而选择另外一条路，菩萨也觉得很可惜了。他本人不会觉得有什么，会觉得自己还是继续学佛，以后也是要度人、设佛台的，自己本身没有什么变化。为什么大家对他的选择却这样忧心忡忡呢？劝也没有用了，心都不在这儿了，已经想到‘美好的未来’了，说再多有什么用呢？还不如组织好自己的团队，重新培养新人，好好弘法度人就好了。不需要难过的，一切随缘，心里平静一点，没有什么，不是还有弟子背叛师父吗？师父也是心里难过，不过，难过难过就过去了，就没有了。每个人有每个人的选择，我们不能干涉人家，人家学佛也好不学佛也好，我们都是随喜你、赞叹你，‘心中无私天地宽’，没什么，又不是生离死别见不到了，有什么大惊小怪的。修成菩萨没那么简单的，你以为你学佛了，你是弟子了，你就能修成了吗？弘法的路是艰辛的，是不容易的。学佛的人多了，有一点困难、磨难就退缩的人数不胜数，你都能救吗？你都去可怜他们、带着他们吗？你有这个能力吗？而且自己修成修不成都不知道呢，你还在这儿夜夜哀思愁得不得了，有用吗？你以为成菩萨这么简单的？念念经就修成了？立立佛台就业障没有了？全是一步一步靠行的。不去做怎么能行？想当菩萨不走出去能行吗？如果我坐在电台里喝着茶水打电话度人，不出去能行吗？不靠师父的行愿去做、去开法会能行吗？靠着在家度几个人，你们差老远了，还为别人操心犯愁，想想自己怎么把自己修上来吧。人间一切不可得，都是假的，都是空的，唯有功德才是最终上天的通关石啊，一切都是发心最重要，发心大则功德也大。师父走了。”请师父开示。

台长答：哇，这个人很厉害啊！他接到的是师父的开示（对啊，口气都是师父的平时说话方式）全部都是的。这个人怎么这么厉害啊！他还记得下来。这个可以发出来的，这个绝对是师父的开示（好的，感恩师父。有的人他弘法事情做得非常好，但人间的事情却不擅长，这是什么原因呢？是因为他注定要弘法吗？）有的人天上下来的，他弘法就好；有的人是投人，六道轮回上来的，他就算闻到佛法，只是前世多少世当中曾经有过佛法的这种理念或者怎么样（哦。那是不是比如他是人道来的，他可能之前也在人道，因为经历的人道，对人道的事情比较顺手，所以在轮回中，他做人道的事情很擅长？）对啊，就是这样（如果有的人天上下来的，本身应该福报是很大的，为什么人间的事情感觉就做不好呢？比如工作也不顺利……）很简单了，他天上下来，当然在人间不顺利了。你想想看，天上多顺呢，想干吗就干吗，跑到人间来，环境不一样了（对）举个简单例子，一个小孩子生出来这么可爱、这么天真、这么纯洁，想说什么就说什么，慢慢长大到社会上，你想说什么就能说什么吗？（不可以）被人家打都打死了，被人家排挤都排挤死了（感恩师父。想结婚的同修那是他的缘分、他的选择，但对于想一世修成出六道的人来说，最终是不是还是要不断地舍啊？舍掉很多东西，时间、精力……）今天我们放下，把人再放低一档，好吗？（嗯）讲不好听一点，狗、猪、羊这一类，你投羊，你是不是一定要生羊崽？（是）那你今天是人，你一定要生人的，对不对？（对）那你苦。你如果今天是菩萨的境界，你会生吗？（明白，就是要学菩萨）你们为什么学法师？这么多的庙里法师为什么要出家？你们来给我解释解释（他们是为了成佛，所以放弃了人间的事情，放弃人间小爱、人间的情爱）那他们对不对？（对的）他们这样好不好？（好，对于成佛来说非常好）那么我们人应该学好还是学不好？（学好的，往高处走）那么就学了（对）很简单了。你说做好事累不累？帮助别人累不累？被人家骂，那么你要不要做好事？（要，继续做）好了。你被人家骂了你就不做好事了？（继续要做）有一个法师救了一只蝎子，那只蝎子蜇了他手一口，结果扎得他肿起来了，人家就说：“蝎子，你去救它干吗？管你什么事？你救它干吗？你看它最后还是咬你。”法师怎么讲的？“蝎子的本质是喜欢咬人，我们学佛人的本质是慈悲，我们不能因为蝎子的咬人不好，来改变我们慈悲的本性啊。”（对，是的）好了（其实这个也回到如如不动，我们的初心不改，学佛初心不改）对啊。你在学佛，你老公没学佛，你老公天天骂你、打你，那你不能因为他做的不好事情，你也天天骂他、打他啊（对，不可以）因为我们是学佛人，我们不能打人家。

Wenda20191227  00:59  坚持学佛，不能懈怠，先苦后甜；成功属于努力的人

女听众：师父，真的打通啦，哎哟……

台长答：好了，傻姑娘，不要哭了，师父在这里呢，乖一点。开心一点，有的时候人生就是要越过一个一个的障碍，精神上很多的障碍都要越过。你越不过去，就感觉到痛苦；你越过去了，就不会感觉到痛苦。乖一点，听师父话，不许哭了（师父，我目前的困境能渡过吗？）自己首先要想到，你念经念得好不好？修心修得好不好？你守不守戒？你坚持了多少年？你要记住，种下去的任何因，它有一段时间才能有果的。有的时候你觉得自己的困境过得去、过不去，自己首先要想到菩萨会不会听到你的声音？一定听得到（听得到，我知道）你知道就好了。所以你的困境就是自己受报，受报之后就好了。你说哪一个人不是先苦后甜的？你要坚持的，很多人坚持不了就没办法了（明白）有的时候人生就是在苦难当中。你说人生出来为什么就哭了？就是因为他到了这个世界上觉得举目无亲了。过去是过去，现在是现在，所以你们现在不管怎么样，要对今后、将来有新的希望，要看到未来。能够看得到未来的人，他才有希望；人生要是看不到未来，他没希望。明白了吗？（我跟观世音菩萨忏悔我没修好）对了。没修好的意思是什么？没修好，所以你就不会得到护法神的保护，不会得到护法神保护，你就走自己的命，明白了吗？（明白）自己要懂事情的。希望你们好好地努力，好好地修心，这个真的是一个不容易的事情。任何人活在这个世界上，能够越过自己的障碍，心理障碍，那是最不容易的了。自己一会儿变化、一会儿变化，一变，就是不能如如不动。如果如如不动，当然你的命也不会动；你现在要是整天一会儿这样、一会儿那样，当然你的命运就改变了，你苦的时候就受苦了。真的，好好地接受教训吧，因为任何人懈怠、不好好修，都会有报应的，听得懂吗？（听得懂）你说你怪谁？人生就是这样，好好地改变自己，以后不能再这样了，不能再懈怠了（好的）你看看很多人多好啊，人家就是如如不动，一直修，今天不就是很好啊？你自己“菩萨怎么不灵啊？”不修了，那不倒霉了？（师父，我以后有去澳洲的机会吗？）记住了，在这个世界上不管有没有机会，努力最重要。努力了不成功那就叫没机会，努力了成功了就叫有机会。要经过自己努力的，师父经常也是这样，我经常鼓励自己要努力，不管做什么事情要好好地努力。成功不成功，中国传统文化有一句话讲：谋事在人，成事在天。实际上你自己想做一件事情，最后的结局也是菩萨给你的，所以你自己要好好去努力。你自己都不想去努力，怎么能成功呢？成功永远是属于努力的人。要乖一点（好的）哭是没用的，哭的人就是很容易变化的人。所以为什么男人成功的人多，女人成功的人少呢？就是因为男人不哭，男儿有泪不轻弹，好好地去努力，他能够成功。你看看，像你这种情绪这么容易激动的人，一会儿哭得……一会儿这样。你记住，凡是到师父这里来激动得不得了的人，就是说：“哎呀，师父，我一定要好好修啊，怎么怎么……”很激动的人，我告诉你，也比较容易退转。不是全部的，但是至少25%。为什么要叫你“不忘初心，方得始终”？你想想看，你刚刚学佛，刚刚懂得佛法、心灵法门的时候，你卖力吧？激动吧？感动吧？也跟今天一样。你为什么现在会退转？为什么现在会不好好修、不好好努力？“哎呀，我忙啊，没时间”。现在懂了吗？（听懂了，一切都是自己的业障）对，不能这样的。人自己造因、自己造业，就是这样的（感恩师父）

Wenda20200621  06:27  到心灵净士后可在天上随意往来；念佛号有干扰就是业障，没修好

男听众：一位老同修他快要往生了，他一心想求生西方，如果上西方极乐上不去，但是他的修为和功德到了心灵净土，他能否在心灵净土的莲花里化身继续来修呢？

台长答：当然可以了，到了心灵净土已经超出六道了，百分之一百的。超出六道，你不要说六道了，你在四圣道随便跑的，你甚至可以到天界去都没关系的。因为人到了一定的境界，他不会再去追寻那些过去的事情了（对）举个简单例子，你在没到城里之前想象着“我到城里应该怎么样怎么样”，等到你真的到了城里就不会去玩了，玩一次最多了。比方说“我要去玩城里的迪士尼”，你住在城里，你怎么会去玩呢？就是因为你在农村，你想“我去一定要去玩迪士尼”（嗯。如果他在心灵净土继续修，能修到西方极乐世界吗？）都可以，随便去的，又不要移民，在天上你想去就过去了。你到了天上，你有这个境界了，想到哪里就哪里，没有任何束缚的。所以为什么叫“极乐”？极乐就是已经快乐得你想干吗就干吗（感恩师父慈悲开示。他现在一直在念阿弥陀佛，有时候意念就会有人干扰他，他的身体不停地……）那就是还不行，有人干扰他说明他自己的业障还是很重，没修好（就是意念中他会觉得有东西在干扰他）有东西干扰他，说明他根本到不了西方极乐世界，要叫他好好地改（他是个90多岁的老人家，也很努力的，小房子已经给他送了2000多张了，其他方面还要继续做什么呢？）就是要好好当心（境界是吧？）对，境界不到位，你有什么办法？（感恩师父慈悲开示）

Wenda20200510  51:43  如何才算精进；精进在于内心

女听众：师父，对于精进的定义，我们每天在佛事上花多长时间算是精进？除了念经，比如弘法度人,还有学《白话佛法》，就多长时间才算精进？

台长答：不是时间的问题，是你心的问题。如果你的心在精进当中，那你永远……就算你今天没有去做很多事情，但是你的心一直在精进当中，实际上你就在精进当中。它是指你的心精进（好的）“精进”，实际上佛教术语就是viriya，是一种向上的力量（明白。之前您对弟子的要求，是一周至少有一天要用来做佛事、做义工、弘法等等。对于想一世修成的人，他的要求是不是要更高一些？）对。你做每件事情都可以想的。比方说，我今天在洗菜，你洗菜为什么？你就想得深一点，行深一下：“今天洗菜我为了生活，生活为了度人，度人为了以后能够救度更多众生，为了能够这一辈子解脱，所以我要生活，我要活着，所以我现在洗菜。”就叫精进。是这么连的。你每做一件事情都要跟菩萨的连在一起，不是找理由，而是真正地这样理解，有这么个概念，你就在精进中了（就是把所有的事情尽量往佛事上串联，比如说洗菜是为了养活这个色身，色身好了……）错。把人间的东西来理解菩萨的东西，永远都搞不清楚（对不起，师父）没智慧。就在生活当中以佛法的概念来生活，不是串联，是真实的。比方说，我现在在广播里边跟你们讲话，我在救你们，我是在弘扬佛法。我还要去串起来啊？你今天很自然地想到：我今天要活着，我要吃，吃了之后我有时间更努力去弘法……就这么自然地联系的，不是把它串起来的，自然想到的（明白了）

Wenda20200508  09:55  修行人要为众生活着，不能小气、自私

女听众：现在我们开了网络共修，请师父给我们开示几句，好吗？

台长答：自己好好地修，不管哪个共修，不管什么样的形式共修，全部要把它修好，是最重要的。要能够懂得做人的道理，做菩萨的理念，要懂得怎么样为众生，那就是大乘。修心修到后来，越修越自私，越修越小气，那你说你算修得好吗？修心修到后来要为别人活着，整天想着众生，那你才成功（明白了）

Wenda20200522  29:57  般若增加，莲花也会相应变化

女听众：如果一个同修增加了深般若或小般若，他的莲花会有什么表现吗？

台长答：他能够到深般若的话，莲花当然会越来越大，大如车轮（他的位置也会升高吗？）是啊。

Wenda20200522  30:20  背诵《佛言佛语》可提高记忆力和能量、锻炼口才

女听众：请问我们在背诵《佛言佛语》，是否有助于提高记忆力？

台长答：背诵《佛言佛语》肯定的，不但提高记忆力，还提高能量，而且还锻炼口才，嘴巴多会讲，度人都是靠口才的（是的。如果有师兄记忆力不好，是否可以求菩萨加持提高自己的记忆力，更好地背诵《佛言佛语》？）什么都可以求，心诚则灵（感恩师父）

Wenda20200906  01:25:23  想修成要天天跟时间赛跑，精进努力不懈怠

女听众：请问师父，现在我们很多人都明白很多事情都是有定数的，比如佛陀当年成佛好像也是定了的，就是那个时间、那个时候。我们现在自己求什么事情，或者做什么事情，也是这个时间到了才能水到渠成。我们现在就是有点担心，因为自己虽然非常努力，但是还有很多的障碍需要跨越，我们该怎么做能够……

台长答：跟时间赛跑，天天跟时间赛跑，不要懈怠，不要浪费，努力修成，没有办法。少浪费一分一秒，你就多一点时间修心学佛。你要是今天还在浪费时间，你就是看一个电影都是浪费时间，你就是看一个几分钟的片子都在浪费时间。就这么简单。你看看人家法师在庙里二十四小时这么修的，你们这么搞下去，你们能成菩萨？连法师都不一定成得了菩萨，何况你们呢？

Wenda20200918  02:17  时间在虚度中被浪费，要去度人、救人

男听众：您好师父。您讲讲，时间都去哪儿了？有首歌。

台长答：时间都去哪儿了？不就是被你们浪费了。要记住，这个世界上很多的时间都是自己在不知不觉当中虚度。什么叫虚度？就是不实在，不实在的虚度不就叫浪费吗？你今天做一件事情不实在，是不是叫浪费？（对）所以人不能虚度光阴的。看看多少事情要我们人做，去度人多有意义，救人是最伟大的一件事情，是人类灵魂的工程师啊（对，明白了）

Wenda20170730A  04:29  为何前世是出家人，努力修行，却去地府做官

女听众：有一个师兄说他过去做过两世和尚，他很努力。几年前他一直能够打通台长电话问问题，台长也给他看过，说他是地府里做官的。他想知道，他曾经做法师的时候那么努力，打电话问问题的时候台长也多次说他问的问题很有智慧。但是自从他莲花掉了之后，他就打不进去了。他那两世当和尚那么努力，经典肯定是看了不少，今生才得来的大智慧，为什么自己却跑到地府里去做官了？

台长答：很简单。你做菩萨为什么会去地府做官？福报用掉了。你下来救人的，你救人没救着，自己没好好修，最后当然下去。因为你在人间行了很多人的事情了，那你当然就是回不了，做不了菩萨了。讲得不好听一点，你就是老老实实一辈子守本分的话，做做夫妻之事、养养孩子、不犯法、帮助别人、不做坏事，那你已经不是菩萨了（是人了。明白了，福报消掉了）没了。你天上下来的话，因为在人间，不管怎么说，你帮助人家一点，再加上你曾经在天上做过菩萨，你有这些福报，那么你最后到地府去做官、做神了。在地府里边分很多等级的，最可怕的是饿死鬼，有富贵鬼。鬼有房子住的，在下面有钱、有名、有利的，跟人间一样，那是富贵鬼；还有穷鬼；还有那些整天觉得自己冤枉——所以我叫你们在人间不要整天觉得自己很冤枉，你死的时候死不瞑目，下去了就是叫“冤死鬼”。不要做冤死鬼，下去的话，你还不会落个凄凉败落。鬼的等级都不一样的，高的等级就是我们说的“神”。“地神”就是高级的鬼，这还不懂啊？（明白了。师父，如果他是天上的菩萨下来的，到人间好多世，第一世是乘愿再来，往后就没回去，他也没做什么大的坏事，他天上的莲花会不会掉下来？）没了。因为你在人间做了人事了，肮脏吗？所以很多电影演员，长得很漂亮的女孩子，跑到人间来左一个淫、右一个淫，淫到后来还能做天仙吗？天女多干净啊（明白了。只能是后期闻到佛法，然后再努力好好修，从头开始了）对了。“而今迈步从头越”，世界上很多事情，不努力就叫倒退，不精进就叫不进步。一个人不能不进步（我得好好改正自己毛病了，师父）你现在知道了。你们这些孩子跑到人间来，天天做着人间的事情，还以为自己修得很好。很多人对自己要求低，他永远做不了领导。比方你说：“我结婚错了吗？我做男女之事错了吗？我自己老婆不可以啊？”对啊，都对。你对，你做人好了，学什么佛？“我吃荤犯法了吗？我天天吃活的海鲜犯法了吗？”没有。“我脑子里动坏脑筋犯法了吗？”没犯法。但是你犯的是佛法，明白了吗？（明白了）

Wenda20171013  01:01:55  不停地做善事、动善念，自然没有恶的空间

女听众：师父您在《白话佛法》第一册第四篇讲道，“用做功德不起恶缘来作为约束自己的准绳”，请师父开示一下。

台长答：白话讲就是不停地做善事，你就没有时间去做恶事了；不停地有善念，你就没有动恶念的脑筋了，没有给恶念的空间了。举个简单例子，除了一天睡8小时之外，你还有16个小时，16个小时里边你做16个小时的善事，那你哪有一分一秒去做坏事啊？对不对？（对）

Wenda20171224A 12:48  时间是虚幻的；要珍惜生命，切勿浪费时间

台长语：一个人不浪费生命，你就可以活200岁，其实这个200岁就是每天在不浪费生命当中。你如果浪费生命，那可能80岁对你来讲只是弹指一挥间，一眨眼工夫就没了；你珍惜生命，一年当中可以做相当于80岁这个年龄的事情，全部都能做。所以这个时间概念本身就是一个虚幻的，只是一个称谓、名称。为什么有的人半小时一眨眼就过了？开心的时候，一眨眼，半个小时就没了。有的人，你叫他过十五分钟，像煎熬一样的。打工的时候，说“今天加班啊，加十五分钟”，已经做了八个小时，再加十五分钟，那个十五分钟简直比下地狱还要痛苦。这就是人生的概念性问题。

Wenda20171215  23:25  不浪费时间的人生命是永恒的

Wenda20171215  23:25  不浪费时间的人生命是永恒的

台长语：一年一年过得特别快，希望大家要好好地珍惜时光。我跟大家讲，一个人的生命非常宝贵，生命延续靠什么？最重要的一个条件就是时间。你把延续生命的时间都不当一回事，每一天都在耗费自己的生命时光，你想一想，你怎么能够让自己的生命保持永恒？所以，不浪费时间的人，生命是永恒的。

Wenda20171126B  00:38  为自己活是自私，为众生活是无我

Wenda20171126B  00:38  为自己活是自私，为众生活是无我

台长语：大家要记住了，学佛修心如履薄冰，千万要用心。一定要明白，活在世界上，要为别人活着，不要为自己活着。为自己活着的人，过去有的人说很可耻，其实我觉得也没那么严重，为自己活着的人就是自私。但是，为众生活着的人就是无我状态。

Wenda20171105A  06:02  浪费时间就是浪费生命；努力做弘法的事但最终没成功，是否有功德

Wenda20171105A  06:02  浪费时间就是浪费生命；努力做弘法的事但最终没成功，是否有功德

男听众：有的同修在生活中会遇到看似浪费时间的事情，比如有时努力做一件事情，最后发现都是白费劲。请问师父，这种所谓的浪费时间是否也是因缘导致，是何种因缘呢？

台长答：浪费时间没有什么所谓不所谓的，浪费时间就叫浪费时间，浪费时间的人就在浪费生命。你想想看，一个人一辈子浪费了多少时间？没了，过去的一天就没有了，对不对？（嗯）真的很可惜，很可怜。所以人有时候在不珍惜自己的生命当中慢慢地消耗和挥霍着自己的生命，让自己的生命慢慢地流逝（对。师父，只要是为了学佛弘法，有时看似浪费时间，但是只要过程中你用心了，虽然那个结果不怎么样，但是也有功德，只是功德小而已，是这样理解吗？）你只要学佛做功德，你就不浪费时间了。就像读书的人，你怎么可以说他浪费时间？读书的人他毕业之后有成果了啊。我们学佛的人在学习当中不就是读书吗？一样的（嗯。那比如他做一个功德，虽然没有成功，但是他已经尽力做了，“果”是没有成功，但是他用心的过程也是在做功德吗？）一个人在拼命地读书，最后没考上，他用功了吗？他这个因种下去的时候在用功吗？（用功）用功嘛，天上都知道的，所以皇天不负苦心人，很多人考两次、三次就考出来了。就像考驾照一样，有时候一次考不出来的（是的，我的驾照就考了好几次）

Wenda20170820A  33:47  循环功德就是累积功德

男听众：师父，您在救度众生，是用您的功德，但是您救了那么多人，是不是您用了功德之后又涨功德了？因为您用您的功德又在救人了。是这样理解吗？

台长答：对啊，这叫循环，循环功德，实际上就是叫累积功德。你们很多都不懂。为什么有些人很喜欢你问一些问题，因为你问的很多问题他们没想到，但是师父一回答，他们都明白了。所以你有时候替人家问……有些为自己问的问题，我都不愿意讲得这么长的，因为你问的问题是大家都受益的，明白了吗？（明白了。感恩师父）

Wenda20170804  05:29  不抓紧时间修行，劫难来时难逃脱

男听众：昨天一个朋友给我打电话，说：“我的父亲突然之间昏迷了。”我就说：“你赶快打000救护车。”然后教他该怎么做。到了下午，我再打电话问他：“你的父亲怎么样了？”他跟我讲：“父亲大面积脑梗，已经不行了，医生说已经没有希望再醒来了。”我这个朋友身份刚下来，刚申请到PR［注：永久居民］，然后把父母办来澳洲旅游，顺便申请他们父母来澳洲享几天福。事发前两天，他还在跟他父亲、母亲逛超市，转一天之后，他父亲就醒不来了，医生就跟他讲已经没有希望了。我这个朋友现在正在办理签证给中国那些朋友，叫他们过来办理后事。弟子想，如果他们要是相信菩萨，不可能会有这些灾劫的啊！

台长答：对啊。现在为什么叫你们要度人？就是因为这个社会上有太多的人还不明理，太多的人不相信，我们真的很苦啊（真的。昨天听完这个消息我都哭了，这位朋友的父亲我还见过他，我还开车带他出去过。人也挺不错，但是您看……师父，人太脆弱了，一个劫过不来，说走就走，转天还好好的，今天就天人永隔了）对。现在你们知道这个问题了吗？所以有时候为什么师父这么着急？我不是为自己，我真的着急啊！因为你要知道，一个人不抓紧时间，到了劫他就走了。

Wenda20170707  58:47  平时多积累功德，关键时候才拿得出来

女听众：您好，师父，求您能不能加持一下我的妈妈啊？

台长答：首先，你妈妈念经不念经？（我妈妈不念经）怎么加持啊？（她现在在重症监护室昏迷）她没有昏迷之前修心不修心？（不修心，就是我一个人在修）好了，那有什么办法？要么你帮她背（我已经为她放生一万多条鱼了，也许大愿了）我看效果不大，因为她本身没有这个造化。救人救人，你救她，她要把手伸给你的，对不对？她不修心，就等于她没把手伸出来，你再怎么用绳子去套她，都不一定套得住（我给她念了不少小房子了，在共修组里面也结缘了接近60张小房子，我许愿在一年半时间给她念500张小房子）你看看吧，看你妈妈自己的根基了，像这种今世不修的人，看看她前世的根基了。如果你给她烧下去，她好了，就是前世还有佛缘，还有根基；如果前世没根基，你烧下去没效果的，没用的（她是58岁）58岁拖到59岁走人，所以不修心的人就这么可怜（能不能加持一下，让妈妈醒过来啊？）你平时功德做得多不多？努力不努力？（平时我就是念经、放生，然后就在网上发一些文章）度人不度人？（度了几个人）网上发的话，你要是觉得你还有点功德，你现在只能转功德给你妈，奇迹才会出现（我已经转了两年的）那你两年的功德转下去，她有没有好转呢？你说你还能拿出多少？所以我告诉你们，要靠平时修的啊，明白了吗？（嗯）你平时不修，你到时候哪拿得出来啊？我们华人都喜欢有点积蓄，有点积蓄的话到了关键的时候可以拿得出来。平时要靠自己的功德，没有功德你怎么救人呢？（我也发愿等母亲清醒以后去广度有缘人，在一年之内发100本书给大家）你看看你这种愿力，小得几乎没效果的，听得懂吗？我们一个小朋友，妈妈已经在重症监护室了，他一转功德，哪怕百分之多少，5%、10%……妈妈马上出来，这就是平时的功德。功德要大如山，功德要做得大如须弥山，你才能拿出来啊！否则你哪有能量？你看看你现在苦的时候谁来救你？救不了你，就是靠平时的！我通过你来让全世界的佛友都能够知道，这个世界靠自己不行，靠别人也做不到，要靠自己的功德。医生不是每个病都看得好。好好努力了，好好跟观世音菩萨讲。你许愿只不过说我有个愿力，但是这个愿力还没有实践之前，你说说看它有什么能量？而且要真的从心里许。你要你妈妈活，你就按照许愿、念经、放生继续做下去就可以了（我每天都在求观音菩萨让我妈清醒过来）求有什么用了？（我是加上许愿求的）许愿就是代表你有这个愿力，但是你还没做。最好的方式就是你已经有了，拿出来救急，那是最好的。你看看，你把两年的功德给你妈，你妈命不就保住了吗？（可以再拿出两年学佛的功德）不能拿了，你要是生病怎么办？（不会的，我从2007、2008年就开始跟着台长学习了，学习的时间是比较长的）你倒是蛮长的，这样的话倒也是个聪明的举动。拿两年的比拿百分之多少可能会少一点，因为百分之多少更厉害了。你或者给她10%、15%，看看她会不会醒过来，好吗？（那我再许愿给她15%的学佛功德，是吧？）嗯，看看能不能让她醒过来（就说今生的是吧？）今生的，前世有没有功德你也不知道（前世有功德，台长给我看过，说我从天上下来的，还算有功德，莲花也是白色的）你如果不是乘愿再来的话，从天上下来就说明已经有问题了（知道了，师父）

Wenda20170723A  44:16  学佛不要唱高调，要大精进、拼命救人、正真付出，才会成就

女听众：师父您好。当我们临终之前可以修到身心安宁，没有恐惧心，无罣碍，放下一切随缘地走，这种情况是否能够超脱六道？

台长答：你去想吧，就你们现在这种努力，还想修成无恐惧心，“放下一切”，就你们这种精进法？你想啊！去幻想吧。要像师父这样不要命地去救人，要真正付出的。做了一点点功德，做了一点点事情马上不得了了，“累死了！苦死了！”你告诉我，你救了几个人？嘴巴倒蛮会讲的，要真修的。还修到无恐惧心呢！谁对死不害怕啊？你怎么样？你如果境界不在菩萨道，你怎么会不怕死啊？嘴巴里唱高调，平时没有一个言行如一的，有什么好讲的？唱什么高调？给你听，给我听，还是给别人听？这种问题问出来，就像一个小学生说：“哎呀，教授毕业之后应该怎么样找工作啊？”我这个比喻还不清楚啊？（清楚）好好改毛病。你救了几个人？你告诉我啊！你像师父这样忘我地拼命救人吗？还学菩萨呢，你学我就蛮好了，师父不是菩萨，你们学学师父就好了。没出息的！讲出来这么高。我今天讲你，你一定有业障（是的）整天不好好努力。你告诉我，你又浪费了几天？你又度了几个人？你又接近自己生命的尾声好几天了。听不懂啊？（听懂了。谢谢师父）自己要拼命的，有什么办法了。我告诉你，五浊恶世，生气也得往前精进，没有退转的余地的（听得懂，明白）

Wenda20170108B  28:11  怎样才叫精进；提高境界才能看到自己的毛病

男听众：师父，我最近感觉在修行上总有一点瑕疵，但是说不上哪里……您觉得我在修行上有什么问题吗？

台长答：好好努力，不知道自己身上有毛病的人，是毛病最多的人。不够精进（师父，我想问您一下，什么叫精进？比方说，我每天功课做完，再念一张小房子，每天就是坚持这样做，从不会间断，这叫精进吗？）这叫精进？精进是什么？一分一秒都不浪费的人才叫精进，一分一秒都在念经。法师不是这样吗？到了庙里24小时都在念经，人家睡觉都要吉祥卧呢！你慢慢修吧，这种境界你差得太远了（台长，我在吃素方面有没有什么问题？）没有。你现在要好好地把你的境界提高，你才会看得出你的毛病。你现在要把这个显微镜带过来，才能看到你身上的细菌，否则的话，你没有这个显微镜，我再怎么讲你身上有细菌，“我没有啊”，我要让你自己看到，怎样看到啊？不停地提高境界（哦，我现在每天都在看《白话佛法》，感觉已经明白了很多的道理）就是看得太晚了，早点看更好，早点看更明白（我现在好像比以前……）好很多了（自己感觉上升了一点）好好听话，好好多看，你要是把《白话佛法》翻来覆去看，你就不会问我这些问题了，把你过去的录音再拿出来听听，你就会觉得自己问得很傻。现在明白了吗？（知道了）

Wenda20161202  26:16  跟着观世音菩萨，能吃苦、非常努力、精进地修，就有机会一世修成

女听众：我们要珍惜师父，跟着师父好好学佛，我们今生今世遇上了师父，真正的菩萨乘愿再来，我们珍惜师父。我们这些弟子按着师父教导如理如法、守住戒律好好修，就也能像释迦牟尼佛在世一样，一世修成的机率就会相当高。是不是这样？请师父开示。

台长答：不是跟着师父，是跟着观世音菩萨好好修。因为师父现在教你们都是观世音菩萨的东西，所以好好跟着观世音菩萨修，就有机会一世修成，但是要非常能吃苦，非常努力，非常精进。

Shuohua20161230  06:34  小菩萨要精进修行，一旦懈怠，果位不保；许多菩萨称赞《白话佛法》里智慧多

女听众：请师父开示一下。有一些小菩萨当知道自己的果位的时候，应该以怎样的心态排除万难，好好修心，未来之时重新凯旋而归自己的果位呢？

台长答：还“凯旋而归”呢，能凯旋吗？不好好修还想做菩萨啊？回都回不去了，一定要好好修。如果知道自己是天上菩萨下来，更要好好精进修行，一旦懈怠就掉下去了。这次师父在马来西亚收弟子，一个马来人不会讲中文的，他从小看得见，他跟师父看见的一模一样。他说，师父把四五百人弟子托上去的时候，护法神是用眼睛一个一个看的，同意的才上去，好几个人被打下来了，还有的人被护法神踢下来呢。你以为师父托你们，你们就上得去吗？你自己不修的话，护法神一个个盯过来看，一看你这个人没有修为，一棍子就打下来了，他都看见的（是是是，我听说了。谢谢师父。这些本身就是小菩萨的人，怎么能让他们也像师父开示的一样，断掉心中不好的想法，比如淫念，懂得不能为人间的某一个人耗费自己上千年的功德与果位，而去傻傻地喜欢一个人间的人……）你现在讲的都是你的问题，你现在问的问题都是在回答你自己的问题（师父，您太智慧了）叫他们多多看《白话佛法》，多少菩萨说《白话佛法》里边有很多的智慧在里边，好好去看吧（好，明白。师父您说得太对了！昨天我太累了，小睡了一会儿，那个时候我本来没上香，一直听着台长法会的开示，就睡着了。我醒了一睁眼睛，看见我们家佛台和山水画都放红色的光，看到一两秒钟，我觉得太神奇了!台长的法会开示，我感觉里边全都是弘法的能量球，希望大家能够回家反复听台长的法会开示，我觉得这里边注入了极大的能量。广播录音也好好听，就是希望大家反复来回地听。我也感觉这个太神奇了。台长，请您慈悲开示一下）好了，你讲得蛮多了，你讲的比我还多了，可以了，谢谢你了，好好努力去修吧，这个就叫要低调，听得懂吗？自己心里明白了，要低调，不要到处去乱讲。像你们现在学佛，很多人都是的，自己华而不实，学了一点点皮毛，觉得什么都学会了。不要到时候被护法神踢下来就好了（嗯嗯，我一定努力，师父）

Wenda20160619B  24:43  精进力来源于慈悲心

男听众：师父，精进力来源于慈悲心吗？是否一个人的慈悲心越大，精进力就越大呢？

台长答：对。很可怜别人，当然你精进力就越大了。

Shuohua20160506 15:21  精进力和执著的区别

女听众：师父讲随缘，但是我觉得弘法的时候，有时候真的要有一种精进力。这样会不会又造成一种执著，怎么样能够把控呢？

台长答：不会，精进力和执著完全两个概念，不要混淆。精进力是在正能量的情况下、在积极努力学佛当中，它不叫执著；执著是有一点负面的东西、负能量的东西，它叫执著。比方说我去追求一个房子，去追求一个女人，追求人间的人天福报，这种才叫执著。你说我今天要成佛，拼命地去做啊做啊，这里边是正能量的东西，就不应该用执著来讲它了，只是说精进，不要走偏就好了（在出去弘法过程中，如果家人还没有能够配合到可以让他出去的时候，他也就只能随缘了？）就是这样，世界上很多事情只能随缘，你做不到的事情就随缘。

Shuohua20160429 11:56  灵性着急同修不好好修；要常想众生苦，才能保持精进

女听众：有一位同修在修行当中隐隐约约知道自己是有使命在身上的，他有一阵子有点懈怠，念礼佛大忏悔文的时候就被灵性弄得抽筋了，然后灵性给他一个意念说：“你知道我们灵界修行是一件多么辛苦、不容易的事情吗？你们人有这么好的条件和环境，竟然不好好修！”另外有一次，同修在坐地铁的时候，意念中看到很多很多这种灵界的众生，他真真切切地看到了，在等着同修去救他们，当时他眼泪就掉下来了。他以前问过菩萨，怎样才能永远保持精进。菩萨告诉他说：“你要常想众生苦。”他看到地铁里那么多的灵性的场面，他才明白菩萨的意思。请问师父，他接下来应该如何好好地修行？

台长答：更加应该好好努力，更加应该好好度人。给他看见不是让他看看玩玩的，让他知道这个人生很苦，稍不留神就变鬼了、变灵界了，他们在下面很难，他们修不成的。在人间是最容易修成的（明白了。那他的主要精力要花在度众生上面，是吗？）对。

Wenda20160228B  12:50  能否修出六道并非定数，会根据精进程度变化

男听众：师父，您看图腾可以看出一个人最终能否修出六道，那如果一个人已经被师父看出最后修不上去，他从现在发下大愿，拼命地修心度人，能否改变最终的结局呢？

台长答：你问这个问题，我想考考你，你说能不能改变了？（我觉得很难改变吧）呵呵，没智慧。师父实际上看到的是当下，他修到现在，虽然他根基不好，虽然他上不去，这是当下。他如果真的拼命地救人度人，他照样修上去，否则还要《了凡四训》干吗？（我以为……师父您不是看图腾是直接看到他的底吗？）对啊，看到他的底他也有可能改变的。举个简单例子，一个人比方说判刑了，算底了吧？定罪了，对不对？他在里面拼命地做好事，他提早释放了（哦，明白了）当然能改了。我看到他的底，是从这个时间看到的他的底，但是并不代表他以后修为不能改变他的现在。

Wenda20160226  41:05  “法喜”会转化为一种精进的能量

男听众：讲起“法喜充满”，这个“法喜”会转化为什么呢？

台长答：“法喜”转换成一种能量，一种精进的能量。所以当一个人一开心，他是不是干活就有劲了？（是的是的）过去有一个工厂里的老板傻傻的，整天放那种悲伤的二胡音乐，比方说《二泉映月》啦……什么什么痛苦的那些东西，因为一拉，人就很伤感，就会想到自己很多事情，他工作的效率就很慢；还有一个工厂里的老板整天放相声，大家笑，笑了之后大家手上干活越干越有劲，明显地工作效率提高——这就是“法喜充满”，它会转化成一种精进的能量。

Wenda20131025  9:17  修行的精进程度决定以后的去处和果位

女听众：有一些同修，可能也代表了一批学佛人的一种状态，就是修的时间挺长了，每天都坚持念经、念小房子，但是他们非常中庸，不精进但也不偷懒；学佛对他们来说是不度人、不学佛法，就光念经，也没有强烈的意愿去参加法会。他们就是那种不懈怠但是也不积极，生活平平淡淡没有什么大灾大难的，他信但是信得不精进。像这种人他修到最后是什么样的结果呢？有可能修成阿罗汉果位？

台长答：完全可能。不精进得到的是不精进果，精进的人得到精进果。在天上不是分级别的嘛，这种问题你自己想一想就知道了，在大学里不努力读书的人最后怎么样？平平淡淡啊；人家考试考得好的人、高材生，被好的单位请去了，差的去做科员；在学校已经是出类拔萃的学生，功课好、成绩好、又有组织能力，到了一个公司里不就是经理嘛。经理好还是普通群众好？他说“随便的，我愿意做群众”，个人的选择问题。那些积极参加法会的人、拼命度人的人，他以后到了天上可以成菩萨；就管管自己，让自己从来不犯错误的人，那么阿罗汉果。自己在度人当中不努力，有时还被人家讲讲造口业，自己还做错点事情，那么成天人了；再做得差一点，犯错误了成凡人了；做人之后又在人间再犯错误的话，那么变女人了；变了女人又做很多坏事，可能就到一个战争国家、到非洲去做穷人；穷人里边再打仗、再做坏事，那么就变畜生、变狗了，不就这么下来的嘛（是。他要是念经开悟了，以后也可能成阿罗汉果，但是如果不开悟只念经不修心那就继续轮回了）就是，不精进他没有消除业障的本钱了。家里没有积蓄的话，当你做错事情了、家里房子漏了、地板坏了或者空调坏了，本来你觉得这些不要开支的，你家里要没有存款，这些事情一弄不就透支了吗？一透支你不就下去了吗？（对）怎么能不精进呢？不精进积累功德，你没有功德怎么能够得到回报？举个简单例子：你跟这个人关系不好、感情不好、平时也不理人家，到了有事情的时候你求人家，人家会帮你吗？一样道理（对的）

Wenda20140418  33:46  学佛要精进、要有信心、要懂得珍惜

女听众：请师父给我们宁波共修组开示一下，好吗？

台长答：要记住：没有什么特别的，学佛要精进。什么叫精进啊？精进就不会退转！很多人为什么会退转啊？就是没有信心，没有信心才会退转！很多人为什么会对孩子没有信心啊？因为你不相信孩子会变好！真正有修为的人、学佛的人，对自己要有信心，对别人要有信心，对佛法更要有信心！所以，希望你们好好努力学（谢谢）“常行慈悲道，常存慈悲心”，才能常念佛号，因为观世音菩萨无时无刻不在我们身边（明白）所以希望大家一定要好好地努力，真的！念经一遍可以消除很多劫难；念经两遍可以让自己陶冶情操；念经三遍可以让自己消除烦恼……所以，念经的效果非常非常好，希望大家一定要好好努力，真心学佛、真心忏悔、实心悔改！你想想看，菩萨怎么会不关心你啊？！身上污点没有了，菩萨怎么会不救你啊？！好好努力，大家都是有佛缘的人，这辈子能够相聚，就说明有观世音菩萨的慈悲、有大家前世的佛缘。希望大家要珍惜佛缘，珍惜佛缘就不会失去佛缘。当你在人间不珍惜什么就会失去什么，希望大家一定要珍惜！很多人不珍惜自己的肠胃，冷的、热的、辣的拼命地喝，最后肠胃就坏掉了；很多人不珍惜生命，生命随之就去了。所以要懂得珍惜，希望你们珍惜佛法、珍惜心灵法门，珍惜你们这个可怜的师父！累得跟你们讲话，经常眼睛都闭起来讲的，希望你们自己要……真的（是的，我们都很感恩师父，我们一定好好学佛，跟着师父一世修成。师父，我今年是马来西亚拜师的）现在谁肯讲别人不好啊？讲别人不好就会被人家骂。师父真的把你们看成孩子一样，你们身上有缺点，能不讲吗？（是的）一个父亲看见孩子身上缺点能够不讲吗？你知道吗，有些父母亲真的很自私啊，有时候看见孩子犯傻、往火坑里跳，他就不讲，让你去闯祸，让你不撞南墙不回头！你要想想师父啊，我不让你们撞啊，拼命地在拦你们啊！（师父，我越修感觉人越来越小，好像回到婴儿那种感觉，觉得人越来越干净）这就对了，这就纯洁了。所以你是干净的孩子，才能上天。在天上，你要到的地方都是菩萨，会不干净吗？会越来越纯洁的。但是在人间还会有烦恼怎么办呢？你就少接触别人（好的，师父）

Wenda20120805B  37:11  “精进”和“执著”的区别

女听众：台长，生日快乐！我想问一个问题，在我们学佛的过程中，一个是“精进”，一个是“执著”，执著和精进区别在什么地方啊？

台长答：执著和精进有区别的。精进是什么呢？是我看准了这条路是正的，所以我一直走，这就叫努力精进。执著是什么？执著是这条路不正的、偏的，你拼命地去追求，那你就是执著。举个简单例子，你想通的这条路是正的，比方说，我应该正正规规去做什么事情，就叫精进。如果我为了某一个做官，我为了拼命地赚钱，我拼命地去努力，这个不叫精进，这叫执著（那么，台长，比如说，我在念经，念经许愿度人的时候，有时候就会觉得什么都不想干，就想念经，就想去度人，然后有些人就说我有点执著，说我有点偏了）你想想看，你如果认为这是好的事情，你如果认为这个已经是给你带来受益的事情，人家讲了，你会不会执著？对不对？这个人活在世界上不是被人家讲大的，我们活在世界上很多事情，谁都主宰不了我们，是由我们自己主宰自己的，对不对？（对的）你想想看你的一辈子，你听了多少人的话，你基本上还是靠着自己在走过来的这条路（嗯）好，另外你想想看，如果想得通的人，那么你也可以说，和尚尼姑，你们为什么叫他们师父啊，你们为什么尊敬他们呐！那你怎么不说他们执著啊？连家都不要了，整天24小时念经的，那你去骂他们啊，你敢骂吗？（不敢）好了，很简单。那很多人想做模范，很多人就会讽刺他：“哎呦，不要做模范了。哎呦，你好，你最好了。哎呦，人家都不好，你做得最好。”他不想做模范，他就想为人民服务，他就想做得好。你说这种人叫执著吗？不叫执著，他境界高。他不是为了模范而去做模范，他是为了帮助大家，他觉得助人为乐，这叫执著吗？（我懂了台长，我一定会努力的）

Shuohua20130614  09:25  门口不能点香；如何更如理如法地精进修行

女听众：门口可以点香的吗？

台长答：门口不能点香，家里门口不能点香的。你说说看，菩萨不来的话，鬼不是就来了吗？举个简单例子：你对人家好，给人家东西，给谁的人家就拿了；如果人都没有，你把东西放在门口，贼啊，小偷不都来了吗？（那就取消是吧？）取消（怎么做才做得如法、做得最好呢？）更如理更如法就是好好修行，自己要努力。台长这个心灵法门，实际上就是要许愿、放生、念经。多许愿、多放生、多念经都是好的。愿力能够帮助你的事业成功，帮助你家庭各方面都会好的。所以念经就是一个基础，没有这个基础你修不好心灵法门，也修不好心的。放生的话量力而行，自己有多少能力放多少，实际上这都是一种随缘精进的一个方法。最好的方法就是自己不断地要精进，要努力，你就不会掉队（我发了大愿，我说我这辈子跟着台长，跟着观世音菩萨好好地弘扬佛法，好好地弘扬心灵法门，这辈子余下来的时间交给观世音菩萨，菩萨叫我怎么做我就怎么做）很好的，这个很好的，因为观世音菩萨已经说了，这次在法会上也有人看见，菩萨跟他讲了这句话，台长早就跟你们讲过，这次他自己直接听到观世音菩萨说了，机缘成熟的时候菩萨会下来带你们走的（台长，你要加持我，因为我很努力在弘扬这个法门）你今天打进电话来本身就会得到加持，而且你这么努力，所以菩萨才会让你打进电话）我很感动，我没想到，我以前就想过了，法会回来跟台长接上气场，打通电话我就高兴了。以前我的骨头没有痛的，是我把业障激活了还是怎么回事啊？）没问题的，你这次可能是太努力了，很辛苦，这次因为带的人太多，所以比较辛苦。没问题的（带那些人去有业障的，我要帮他背？）不一定的，你不要去想那么多，台长现在给你加持过了，你用不着三天的，马上就会好了。

Shuohua20130118  07:18  精进与磨难的关系

女听众：我们说修行人越精进魔难和阻碍也越大；另一方面又说越修心念经，运气会越来越好。这两个观点应该怎么融合呢？

台长答：举个简单的人间例子，你很努力，是不是得到领导的赏识啊？那么得到赏识后领导是不是会提拔你？你是不是往上跑？（对）那就得到加持了。同样，你越精进的时候，是不是得到人家的讽剌、打击、嫉妒啊？难到这样就不得到领导赏识了吗？你不照样往上跑。如果你把人家的那些讽剌、打击、嫉妒都消除了，你是不是又精进了？（对对对。是不是修得好的人其实有两方面：一方面是好；另一方面他的阻碍实际上是业报现前，提前报掉了？）对（这是好事情哦？）对。当你不断进步的时候，那些魔障和业力来了，慢慢地化解掉，那你就是往上爬。就像爬山一样，越往顶峰上走的话，可能会碰到狂风暴雨，当这些磨难都过去后不就胜利了吗？（对，这样他成就会更大）对！

Wenda20140720A  40:47  福报不俱足更应好好精进向上 

女听众：星期五有一个同修打来说，在梦里面师父跟他弟弟看图腾，说他弟弟是来自地府投胎的，所以福报不俱足。他说他弟弟考大学考不到，是不是也是因为这个理由？是因为他来自地府投胎的原因，福报不俱足，所以他也不念经、不放生，这辈子才不信佛对吧？

台长答：很简单，就是福报不俱足所以他闻到佛法也不当一回事。其实自己知道不好，就更应该创造好的条件。好，反正知道自己很笨的，考大学考不上了那我就不好好读书，你就更考不上。你知道自己笨的话，知道自己智商不如人家这么高，你就更应该努力，更要有好好精进向上的精神啊（这时候其实家里人也是一直要扶持他，一直帮他狂放生、狂念经）对对，就这样。

Wenda20141019B  36:13  做功德遇到麻烦要坚持，不要逃脱

女听众：我这段时间可能修得不好，经常出状况。有一天我睡觉之前我求观世音菩萨帮帮我，然后晚上师父就来了。师父对我说：“你啊，你是上面下来的，天上下来的。你啊，你不理解人世间这些人的想法。”然后师父送了六块那种透明的点心。我不知道这个什么意思？

台长答：这个就叫你坚持，叫你不要逃脱。你到人间来度人的，来帮助人，来救人的。如果我不给你吃这六块点心加持的话，你会懈怠的(是的！)你会慢慢的功德没有的，听不懂啊？（师父，我忏悔，我有时候做事情真的是做得不好）你这个人是这样的，碰到一点点麻烦了马上就觉得“哎呀没劲了，哎呀我自己修好了，我去跟他们在一起干吗？”你这种人能做菩萨的啊？菩萨是帮助别人的人（是的，师父，我错了）如果你像师父一样，整天碰到麻烦的话你就不救人啦？师父碰到的麻烦比你多吧？（是的，师父，我错了。真的我就是这段时间太不精进了，做得不好）好好地改毛病（是的。就是师父说的这样，有时候遇到事情就有点儿怕了，就有点儿退缩了）

Wenda20151016  36:47  前世有修今生不精进也枉然

女听众：有一个男同修念经念得比较少，他梦到在一个竹林里面，竹林里面有一个宝塔，很多人在那里读经，在等着佛陀。念了很多天之后佛陀一直没来，到最后很多人都走了，只剩下十几个人。然后佛陀来了，就给他们每个人一个盒子，他打开他的盒子，里面有三粒扣子，一粒是金色的，两粒是银色的。请师父开示。

台长答：他一定在佛陀年代就修了，而且得到过佛陀的真传，三粒扣子是什么？三个珠宝。我们现在讲，叫摩尼珠、舍利子（那今世的缘分只是……）没了，修啊修啊修到今世，如果是个女的，不知道做了多少坏事了（男的，他现在念经念得很少的）好了，完了，他这辈子上不去了，麻烦了，他只能回忆他曾经有过的事情了。就像你到马路上去采访一个叫花子、捡垃圾的，你跟他讲，他也能讲出他年轻的时候很多辉煌的事迹（前世梦？）对了，完了完了，很可惜的（如果今世好好努力的话也许还有机会，对吧？）要看了，今世好好努力的话，可能这个男的还有一点机会（好的，感恩师父开示！）

Wenda20150614A  15:30  学佛不精进了怎么办

女听众：师父，对不起，弟子先向您忏悔一下！这段时间因为不够精进，也不够努力，修心学佛老是……脑子一片空白。请师父慈悲开示一下，弟子应该怎样做来改正这些毛病和缺点？

台长答：精进就是把握方向。因为一个人只有精进了，他的方向才会明确。任何退转都对自己不好，任何退转都找不到方向。所以，一个人只有不停地努力精进，而且找到了一个这么好的法门，如果你不精进的话，实际上你对这个法门、对菩萨的佛法就是属于懈怠。懈怠实际上是有漏，漏得大了之后功德就会有所遗失。所以，千万不能空……要不停地去想“我怎么样做功德”、“我怎么样去度人”，要用妙法。就像菩萨当年在人间一样，佛陀没有一天不想着要救世人的，听得懂了吗？（听得懂。师父，求求您慈悲弟子吧，真的，弟子太不好了）嗯。

Wenda20150111A  28:03  什么是大精进

男听众：师父在《白话佛法——八》里提到佛法大精进者得之，并说精进是学佛的根。学佛人悟性有差异，有人认为狂念经、许愿、放生、度人是大精进，就是只管去实践这三大法宝；有人认为真正发出无我利他之心为大精进，必须建立在大慈悲心上的基础上所做的一切事情就是大精进。到底怎么样看待这个大精进呢？

台长答：大精进的目的，就是说你去拼命地度人也叫大精进，你在心中开悟，完全彻悟人生，也叫大精进，如果用你的彻悟，加上你精进度人，那才叫大精进。你如果单单拼命救人，又心中不明白，只是为了完成任务，那你也叫精进，但不是大精进；如果你心中开悟又不知道出去度人，那也是开悟，也是一个精进，但不是大精进。真正的大精进又明理，又开悟，又去度人，又弘法利生，那才叫大精进。

Shuohua20150116  17:13  修心修行如何保持精进不退转

女听众：周围有一些同修修了蛮多年的，也看过各类的佛书，知道很多佛理。但是有些同修修到后面渐渐就觉得迷茫，不知道接下来该干嘛了；还有一些同修甚至退转了，就不知道该怎么样发愿。请问师父该如何保持精进，不迷茫、不退转的心态呢？

台长答：就是因为他学得太多了，所以他才找不到方向。一个人如果认准了一条路，我就是到什么地方去，你认准了一个回家的路，你会不认识家呀？问题是你今天到这个家住住，明天到那个家住住，你最后不知道家在哪里了。这是第一个；第二个，他本身自己修得不好，根本没有一种恒心。所以我可以告诉你，你说修了这么多年知道这么多，那你去农村找个老妈妈老伯伯问问看，他们活了一辈子了，七八十岁了，他们没文化什么都搞不清楚的，你去问他们呀，他们天天也吃饭的，他们吃的盐都比你吃的饭多，但是你叫他讲讲看他讲得出什么啊？活要活在道理上（听懂了，师父）

Wenda20160205  01:47:26  弘法精进的人需要时可以祈求菩萨加持能量

男听众：有一位老妈妈在念经，无意间抬头往天上一看，看到本地的一个师兄在天上接近太阳做了一个伸懒腰的动作。菩萨用意念告诉这位老妈妈，这个师兄在弘法精进，帮助很多重病放生，默默地去做，很有功德。菩萨意念告诉这位老妈妈，在这个师兄需要时，可以祈求菩萨加持能量。请问师父是这样吗？

台长答：是的。这个人伸个懒腰，实际上说明他累了。你想想看，我们做事情做到后来，累了不就伸个懒腰吗？就这样的（是的。谢谢师父慈悲开示）

Wenda20160205  01:41:35  天上的果位取决于境界还是功德

男听众：师父，假如这个人已经具备脱离六道的资格，那么他未来在天上果位的大小，是由他在人间的功德决定，还是由他的境界决定？请师父开示一下。

台长答：功德只是汽油，境界就是什么样的汽车。汽车跑得快，跟汽油有什么关系？功德做了多多少少，只不过是助推力；一个汽车能跑多长，最重要的还是汽车的质量啊。汽车的质量不好，能跑路吗？（还是境界，还是看你度的，就是说在人间所做的帮助别人、救度有缘，是这样吗，师父？）对啊，就是说你在人间做了多少菩萨事情，你在天上都有多少境界（哦，明白了）你还不知道啊？你每次都是帮别人问这么多，你看看有谁讲你不好啊？第二，为什么菩萨每次都让你打进电话来？想一想就知道，因为你为别人，所以叫境界（明白。谢谢师父和观世音菩萨。我今年发了一个愿就是“发愿为别人问问题”。菩萨一次一次的慈悲我，真的感恩师父，感恩观世音菩萨！感恩您！）

Wenda20191124  59:29  只有修大乘佛法才能直接出六道

女听众：我们说度一个人成佛，他是真的成就佛的果位，还是说他只是出六道就能算成佛呢？

台长答：成佛要看的，你学佛学得好的话也叫成佛（那学佛学得好，基本上最后我们就一定能成就佛的果位吗？还是说大部分人会到达声闻道、缘觉道？）那不一定的，有果位才能到达声闻道、缘觉道，没果位怎么上去的？也就是说，你只是学佛，还没有成佛（如果这辈子我们非常精进地去学，可能我们跟师父差得还太远了，但是我们作为一个普通人这么精进去学，不退转、不邪淫……将来大概的果位能到达什么样？）只要不造新业，上天没问题的。跟着师父学，任何一个人只要不造新业，上天没问题（那出六道呢？）出六道你必须要出来救人，你不出来救人你出不了六道的。因为单单靠自修的话，人家要修多少世才能到声闻、缘觉，像你们一世根本不可能到声闻、缘觉。靠自修，小乘的话你成不了的，小乘要修多少世啊？现在只有大乘的方法才能直接出六道啊（好的，明白了）

Wenda20200117  40:51  要为众生活着

台长语：要记住一句话，在世界上活着不能为自己活着，要为别人活着。很多人一辈子自私，最后到死了都没人想念他；有的人一辈子为众生活着，不管哪一年哪一世，人家都会怀念他。你到底想做个什么样的人？你看佛陀，涅槃2500年了，到今天大家都在怀念他，全世界都在怀念他。有的人做了一世坏人，几辈子都被人家唾弃。所以必须要好好地学佛，学正能量，帮助别人就是正能量，能够解脱自己，那就叫超能量。师父就是要让你们超越自己，超越我相、人相、众生相、寿者相。

Wenda20200124  48:24  师父给弟子们的开示

Wenda20200124  48:24  师父给弟子们的开示

男听众：师父，我给您读一读您给弟子们的开示，有个弟子整理的，有不如理不如法的地方请师父见谅。师父开示：“不能看低别人，众生不可思议，关怀的心去想众生，经常想众生，会锻炼自己的心。因为你的心会常发菩提心和慈悲心，才能成就佛道。举着智慧的火炬去照亮娑婆世界，唤起苦海众生。忍辱的人人家拿你没办法，跳的人很快被人搞。心不动什么都不动，就是如如不动。众生因生无明烦恼把智慧障住，有烦恼是因为不了解这个事情的走向，一有烦恼的人没有智慧。佛法在世间就要觉悟，要懂得觉悟，学习佛的智慧去感悟、体悟佛的教义。忍耐化解很多烦恼，接下来就没事了。念准提神咒笑得出来，因为心想事成。学习如来的智慧，彻底明心见性。能控制自己的脾气，想开心就开心。生死是一种感情，生也是为情所生，死也是为情所死。佛法浩如烟海，靠自身很难理解佛法真谛。人如果要把人间烦恼消除那是不可能，靠佛法智慧来解决。大善知识启发众生的智慧，绿度母是观世音菩萨的一滴眼泪，转识成智，转凡成胜，整天布施，整天帮助别人的人超脱凡人，就是圣人。佛法无人说，虽慧莫能了。譬如暗中宝，无灯不可见。经常睡觉的人会迷惑颠倒。很多人帮助别人想得到回报，这种不是纯善，要用纯洁的智慧去行佛。

眼睛要慈悲，不要小看自己，以后可能是未来佛。众生是未觉悟的佛。精进地延伸自己的能量，广发菩提心就会有一种能量。平时一直造善因，当你有困苦的时候大家都来爱护你、尊敬你，你自己会很开心。上求佛果，下化众生。”

Wenda20200710  43:46  如何判断自己是否有能量为别人求

女听众：感恩师父。我们学佛人要为别人求，不要为自己求。我们想为别人求，但现实生活中不知道自己有多大的能力，又怕背业导致业障爆发、境界下滑。关于为别人求，请师父慈悲为我们开示一下，我们怎么能把握好这个度呢？

台长答：首先，为自己求并不是犯罪，也并不是不好，为自己求的目的就是为了帮助众生。你今天小乘学得好，你是为了以后普度众生，是为了弘扬大乘。你怎么知道你现在能不能帮到别人，有大乘呢？那你要看到你自己顺利不顺利，如果你现在平平安安，一切顺利，各方面都很好，自己觉得有能量帮助别人，那就说明你的因缘成熟了，你就可以去帮助别人，就可以为别人求了；你天天生病，怕冷怕热的，整天害怕，整天感觉到自己灵性缠身，你说你还能帮人家求吗？（不能）你自己有感觉吗？（有。明白了）

Wenda20200703  01:12:11  大乘佛法就是舍弃小我，救度众生

男听众：师父，其实我觉得您就是大乘。有一个佛友跟我分享，他母亲没有学佛，但是他想为他母亲求。师父对他的要求就是那种大乘的要求。他梦到师父的法身这样说：“是这样的，你要看啊，你要学法师还是学个人？如果你说学法师，你说说看，法师还能再为家人求吗？法师为的是天下的众生。如果为了家人求，还是有小我在里面。明白了吗？”师父，您说的这句话真是一种境界的问题啊。

台长答：对啊，你今天出家就是为了众生出家的，不是为了自己。你如果今天还为自己出家，你算什么？你算什么法师？对不对？你为了救度众生的（师父，您讲的话真的是一种境界。我再分享一个，有的佛友为他母亲求，师父就很着急，他就对师父说：“那为母亲求也是孝敬父母啊。”师父，您知道您的法身对他怎么说吗？“你要视天下的父母为你的父母啊！”真是一种境界啊）是啊。自己的父母亲和天下的父母亲，人家不是父母啊？人家母亲不痛苦的？就你家母亲痛苦？（对，您的法身就是这样说的）对啊。你想想看，你在医院里工作，你到底是救全世界所有的母亲，还是救你一个人的妈妈？来的时候你给她特别当心、特别照顾？人家母亲来看病的话，你医生不应该对人家照顾的？（师父，您这种要求，这种境界真的是……您一点，那个师兄哑口无言。“要视天下的父母为你的父母啊”，真是这样）对，没有境界啊。“哎呀，我的妈妈我也孝顺的。”你没有境界，你就这点境界。你今天孝顺的就是你妈，你能孝顺全世界的母亲吗？（师父，您说得太对了。怎样才能修到这种境界呢？）做菩萨，跟师父继续一步一个脚印修上去，你就到这种境界了（明白了）我再举个简单例子，比方说今天你说自己的妈妈，一个人有两个妈妈，一个是丈母娘，一个是自己的母亲，你孝顺自己的母亲不孝顺丈母娘啊？都是你的妈妈吗？（是的）好了（您一说，确实是）

Wenda20171015A  37:18  好好修心让人精进，活在世上就要帮助人

台长语：好好地修心能够让人精进。如果把这些聪明才智用到赚钱，一日三餐啊，整天想从人家身上得到很多的利益，讲老实话，这种人活在世界上真的是轻于鸿毛，白活了。帮助不到别人的人是白活了，一个自私的人真的是很可恶的，只能给社会增加负能量，增加垃圾。

Wenda20170818  11:48  要为众生活着才有意义

Wenda20170818  11:48  要为众生活着才有意义

女听众：师父有什么可以讲讲我的吗？

台长答：多念心经，脑容量不够（是的）而且智慧不够，般若欠缺。不要整天油盐柴米，多想想众生，自己吃得差一点没关系，自己睡得少一点没关系，要为人家活着，你才有意义。整天为自己吃好了，睡好了，一天三顿饭，维持个生命，你最后一无所得就离开了。有的人死“重于泰山”和有的人死“轻如鸿毛”一样的？不一样的。有些人为自己死了就死了，人家开个追悼会都没几个人参加，就拜拜了。你真的为别人活着，你活在人家心里啊！佛陀是不是活在我们心里？（是的）佛陀涅槃2500年为什么还在我们心里啊？现在知道什么叫精神伟大了吧？（是的。谢谢您，我这几天都有梦见您，知道自己修得太烂了）梦到就是加持。修得太烂才会梦到，修得太好人家梦到你了（是的。师父，您什么都知道）

Wenda20170305B  00:57  帮人一定会付出，先付出后得到；慈悲心换来慈悲爱

女听众：师父，您以前说过，观世音菩萨为我们心灵法门的师兄背了好多业（对）请问师父，观世音菩萨帮助一个地方的人消灾解难或帮助我们某位师兄，她是不是把那些业障转移到自己身上，然后用自己无量的功德去消除这个业障？

台长答：对（观世音菩萨给众生背了这么多业，她会不会头痛、不舒服啊？）你是个好孩子，所以你不是为自己想，你是为菩萨想，你是心疼观世音菩萨。你们心疼观世音菩萨跟师父心疼观世音菩萨一样。很多人以为观世音菩萨帮助我们好像不付出，就像很多人说“台长，给我看图腾”，好像台长不付出一样的。实际上，任何一个人只要帮助别人一定付出的。只是观世音菩萨是佛，佛在帮助别人之后，虽然付出了，但是很快地，一种回向能量让观世音菩萨变得境界更高，佛的力量更大，她的功能越来越多，就是先付出后得到。佛帮助我们，实际上菩萨不想“我要得到更多的能量”，但是自然而然有一种力量让观世音菩萨变得不再是千手千眼了，而是万手万眼，其实观世音菩萨不知道多少手多少眼了。这个世界上有多少人在求她，就说我们心灵法门1000万人在求观世音菩萨，观世音菩萨就帮这1000万人在救人啊。你说她只千手千眼吗？只是一个比喻。经文里面比喻数量很大很大，就说像印度的恒河沙一样这么多，无尽无量，数不尽的。像你这种孩子有这么好的心，以后感情上就不会碰到坏男人，因为连观世音菩萨你都心疼，你就会碰到好人，为什么？慈悲心换来慈悲爱啊。

Shuohua20140815  33:40 大成就者得大智慧，有大智慧者才能救度众生

男听众：师父，佛经上说：“释迦牟尼佛以一大事因缘故出现于世”，弟子想问一下师父，是不是一位佛或者大菩萨下来弘法、弘扬法门普度众生的话，是绝不会像小菩萨或者天人随随便便来，都会用极深的慧眼先观察等到时机成熟、天时地利都具备的时候才会来，并且不但自己不会回不去，还一定会完成自己的使命让正法住世呢？

台长答：你讲得完全正确。这要看大的和小的，越大的菩萨他越不会迷失方向。举个简单的例子，越大的人他越不会做错事情啊，小孩子做错事情大人为什么不会做错事情呀？再反过来讲，会飞的鸟他不会掉下来的呀，不会飞的鸟才会容易掉下啦，这还不明白吗？刚刚成佛、刚刚成菩萨说跟着大菩萨一起下来弘法度人，好了，到了人间吃喝玩乐，回不去了。你说大菩萨、佛陀当年到人间他会回不去吗？观世音菩萨做妙善公主她会回不去吗？济公活佛跑到人间来做一个和尚，你看看他这样人家还骂他是疯僧呢，人家是活佛呀，你看现在回去了吗？大成就者得大智慧，有大智慧者才能救度众生，就这几句话你自己好好记住（好的，因为现在很多人修心灵法门，但是对于法门或者对于观世音菩萨信心不足，弟子就想起一句话，心经里面有一句话“心无挂碍、无挂碍故、无有恐怖”，是不是挂碍心越少越容易有信心、越容易开智慧、越不会被困难吓倒，就能够一门精进地勇往直前呢？）对啊，挂碍嘛就是人间的东西想得太多呀，人间东西想得越多天上东西得到越少，人间东西想得越少你在天上东西得到越多（好的，感恩师父开示）

Wenda20140523  01:09:37  只拼命念小房子也能脱离六道吗？台长让我们多度人的原因

女听众：那么再回到功德和境界的话，如果只有一方面做得出类拔萃也是可以脱离六道的吧？

台长答：对。你这个小丫头真的厉害，问得非常好。一个人真正的成功是靠的一门精进，明白了吗？（嗯）一个医生成名、能够成功，他是专家。一个普通科医生什么都能看，什么都看不好，最后全部转专科，那你说这种人能成为一个大的专家吗？现在明白了吗？所以你只要一门精进……比方说你今天学心灵法门，就拼命地跟着心灵法门跑。这个法门学学、那个法门学学，什么法门都学，你最后什么都学不好，浪费了你的人生。因为你东学学、西学学，这个人生要学的东西太多，一辈子根本不够的（真的是不够，觉得消不完的业）你说佛学院毕业的，这么多的佛经你看得完吗？看到后来云里来雾里去啦（是是）这么多的法门、这么多的门派，你怎么搞得清楚啊，还以为自己是对的呢（这个问题我是有一次看博客上有一篇文章，有一个人说他要自存几千张小房子，把业消干净。我就想他存这么多小房子，可能没有太多的时间去度人，就是靠这种自存的小房子也能够把业消干净，他的自性自然显现出来，这也是个方法是吗？）对，这就是个法门。就算他不度人，狂念小房子，他就成小房子专家了啊，业全部消光了，本性显现出来他照样见菩萨、照样上去，而且脱离六道，但可能就是声闻道、缘觉道了（是。因为师父您一直鼓励我们走另外一条路，去度人）你知道师父为什么叫你们走这条路？因为现在的人不可能消得完业的，所以师父有意地让你们拼命地度人，因为这个功德大，可以消掉你很多的业啊，明白了吗？（对啊对啊）你要是说完全念小房子把自己念上天，你知道要多少张小房子啊，人的业障说不定几千万张，说不定你这辈子根本念不完的（是是。我感觉小房子消业就好像着重于……其实它也是在修内心，但是它还是着重于由外向内，一种局部的，好像是拿橡皮擦，这个地方脏了就擦这个地方、那个地方脏了擦那个地方；但度人它是提高境界，更是由内向外，是内心的一个改变）度人相当于不擦了，把旧本子扔掉，买一本新的本子了，干净了（听懂了）哇，你这个小丫头进步很大，师父开心（没有，我修得太不好了）嗯，以后可以做讲师了（没有，呵呵）

Wenda20191220  34:11  做好事不留名是无相布施

男听众：师父，做了好事不留名，是一种无相布施吗？

台长答：对啊，做好事不留名就是无相布施，不着相。“我做了好事”，叫着相。做了好事都没感觉做好事，那叫不着相（师父，我们在平时生活中、精进学佛修行中，真的是要做到无相布施，是这样吗？）对对对。无相布施的话，高贵，高尚啊。比方说：你今天有水平，你还是平易近人，那就是无相；你有钱了，觉得自己很了不起，那就叫有相了。因为你看到自己的钱财，看到自己的官位，那就叫有相了（对对。观世音菩萨从不说“我救过谁、我救过谁”，只是我们感恩观世音菩萨）对啊，就是这样。

Wenda20191220  34:11  做好事不留名是无相布施

男听众：师父，做了好事不留名，是一种无相布施吗？

台长答：对啊，做好事不留名就是无相布施，不着相。“我做了好事”，叫着相。做了好事都没感觉做好事，那叫不着相（师父，我们在平时生活中、精进学佛修行中，真的是要做到无相布施，是这样吗？）对对对。无相布施的话，高贵，高尚啊。比方说：你今天有水平，你还是平易近人，那就是无相；你有钱了，觉得自己很了不起，那就叫有相了。因为你看到自己的钱财，看到自己的官位，那就叫有相了（对对。观世音菩萨从不说“我救过谁、我救过谁”，只是我们感恩观世音菩萨）对啊，就是这样。

Wenda20180128B  36:17  做功德时计算功德和消业障比例是否如理如法

男听众：我们都说“只管耕耘，不问收获”，但有时听到有的师兄说“对啊，我做这个事情我可以消多少业啊，我做这个事情我有多少功德啊……”这样太过分地去琢磨这些事情可能不大好吧？

台长答：境界不一样，但是它至少是好事。就像一个人说“哎呀，我帮助他，他以后也会帮助我”，但是他事实上做这个事情是帮助了别人，只是他有目的的。如果你没有目的的，叫无相布施，你不着相布施的话，那你可能就是“雷锋”了（明白了）

Wenda20170407  01:07:38  度人不求功德是无相布施，功德更大

男听众：节目中有一个同修分享，一个师兄病好后发愿度人不要功德，但有大功德，每天也能度成功很多人。请问师父，是否那些不求人天福报的师兄都适合发这种度人不要功德的愿？是否都有大功德呢？

台长答：度人不求功德，这个人一定是无相布施。我问你一句话，台长度了多少人，你说我知道吗？我不知道的（没法计算）你说说看我现在好不好，菩萨给了我多少？所以从这个问题上就说，你要去做好事不要到处讲，你要想去帮助别人，你也不要到处去讲，对不对？你无相布施的话，功德更大。你暗中帮助了别人，人家怎么感恩你？人家帮你祈祷。这么多人帮我念小房子，帮我念经，不就是在帮我祈祷一样？“祝福台长什么什么”。其实你想想看，我帮助人家，我自己不要命地这么去救人，但是人家在帮我舍命，人家在帮我求命啊，不是一样道理？（对对对。师父，其实我们度人要无相布施，不要去那样想功德，是这样吗？）我经常讲，母亲照顾孩子，不要自己命地这么为孩子做啊做啊，母亲年纪大了，身体不好，孩子个个轮班值班照顾她，花钱给妈妈买东西，这不是换来的吗？（是的）哪有自己不布施，整天还要人家来供养他，开什么玩笑？你这个想法本来就不是佛菩萨的想法。你接受人家的供养，你要想想你给人间带来什么东西，这是最重要的。

Wenda20131018  35:11  无心布施与无相布施的区别

女听众：无心布施是他没有意识到自己做功德但是他做功德了，无相布施是知道自己在做功德但是不着相，无心布施和无相布施有没有区别？

台长答：无心布施要看情况的，是真无心还是假无心？如果是真无心的话这个人已经是到了一定的境界了；假无心是无意识地做了件好事，那没有什么大功德的，是善事。如果他经常做好事，平时见人就做好事，做到后来他已经无心了，也就是说他不知不觉就做好事了，像雷锋一样，他做好事用不着想的，做出来就是好事，这个就是无上功德；如果偶然正好走过去帮了人家一把，自己都不知道帮人家了，那就是一种缘分了。无相布施就是我不想执着于我做的这点善事、功德，不想得回报，这也是一种境界的表现（无心布施就是说这个人本身已经非常善良了，所以他才会发出来这些东西）对了，无心布施就是说这个人平时见了好事就做，已经习惯了，他觉得做好事根本不算好事，反正我就是这么做的，这个人已经到了一定的境界了。

Wenda20141010  43:30  为什么“无相布施”功德更大

男听众：“无相布施”功德很大，是不是因为它直接由人天福报转为了功德啊？

台长答：无相布施为什么比较功德大，因为“无相”实际上是“有相”，一切有相皆为无相，一切无相皆为有相，实际上就是心经的“色即是空，空即是色”。这里边讲究什么呢？因为你无相布施，你不图人间的名利，实际上菩萨就帮你记录下去了，菩萨记录下去之后你是不是得到了？（嗯）所以无相布施功德更大。现在明白了吗？（哦）你在人间做了点功德你自己拼命地讲，你都记录下来了，那天上不给你记录，那你这个慢慢就成为一种福德。这种福德你还要念功德宝山神咒把它转为功德，那等你转回去的时候，你还不如菩萨直接知道你这些功德呢（嗯）

Wenda20200517  08:24  果位越高是否磨难越多

男听众：在人间将来证得的果位越高，是不是在人间经历的磨难越多？

台长答：从道理上讲应该是这样的，果位高的人到人间来，当然磨难多。举个简单例子，你是工厂里总经理的话，你是不是比人家苦头要吃得多？压力大吗？（对）

Wenda20200503  16:54  看不破情执，成不了菩萨

男听众：师父，您还记得，当时香港法会，三百年前的大藏僧意念上喜欢了一个女子，三百年都没投胎，所有的功德都没有助他上天（对）看不破情网，成不了菩萨，超脱不了六道，是吗？

台长答：对。不是有一个人在他身上吗？（对）后来师父跟他身上的那个灵性讲话（对。这个情关不过，很难成为菩萨，就是在轮回）嗯。

Wenda20200529  43:39  人间本身具有很多苦难，每个人都得经受

男听众：之前节目说证果位会受尽磨难。请问师父，是在人间的事情受尽磨难，还是弘法上的事情受尽磨难？

台长答：都会，到人间弘法也会，在人间本身就会受尽很多的苦难，你说哪个人不苦的？这个世界平均的，没有一个人不苦的。做老板有老板的苦，做员工有员工的苦，做领导有领导的苦，做群众有群众的苦，每个人都很苦的（对，明白了）

Wenda20200726  40:25  魔障是修行路上必经的考验吗

女听众：同修感觉每当修行到一阶段的时候，就会出现魔障或各种阻碍。请问师父，魔障是不是修行路上必然会经历的考验，随着境界提高，魔考也越大？

台长答：那当然了，有佛就有魔（那魔障是不是也有时间的？）魔障，你战胜它了，它就跑了。比方说，你战胜了害怕，你就不怕了；你害怕了，你就对魔产生恐惧了。所以一个人怎么样能够战胜恐惧？就是正能量充足（感恩师父慈悲开示）

Wenda20200809  01:19:50  如何理解修行中遇到的障碍

女听众：我们有时候遇到磨难，大家可能会说：“这是因为我修到一定程度了，菩萨给我的考验。”请问师父，会不会有这样的一个情况，就是我们自身命中并没有这样的一个业障，但是菩萨为了考验我们，特意地去设置这样一个障碍给我们？

台长答：没有，没有。修得越高，他的障碍就多。比方说，你爬的山越高，你是不是越危险？（嗯）这是正常的，你只要爬山，上面都有障碍的。这个障碍又不是菩萨给你的。你要进步的话，比方说，你在班级里从来不想做模范、做班长，谁来给你设置障碍？等到你想做班长，你成绩比较好，然后大家讽刺你、诬蔑你、忌妒你，是不是都来了？（是的）你说这是老师给你设置的？本来进步的人都会碰到这些业障的，听得懂了吗？（听得懂了。因修行越高魔考越大，那我们怎么知道是因为我们自身业障太重，还是说因为修行更好了，才有这样的一个魔考呢？）很简单，你自己知道自己修得怎么样，你如果修得很好、很精进，会碰到很多的烦恼，而这些烦恼来了你又能解决，那说明你是在进步，烦恼即菩提；如果你天天烦、天天烦，又没好好修，本来就是人身上的业障（感恩师父）

Wenda20180128A  42:35  为何修行越高，考验越大

女听众：关帝菩萨开示：“修行越高，考验越大。”请问师父，修行越高，业障应该越轻，自身业障引起的阻碍应该越小才对。关帝菩萨所说的“考验越大”，是否大部分来自魔的阻碍？

台长答：你研究一个科学，研究得越深是不是越难啊？（对）你数学学得越高是不是越难啊？（嗯）一加一等于二最容易了，到上面开根式你是不是觉得难了？（嗯）怎么叫越学越简单？越学越难，本身就是一个顺理成章的事情。有些人说“学得越高我越开心”，那是你一个心理的调节，是你的概念问题，并不代表你学得深之后，任何的阻碍会小，阻碍会越来越多，只是因为你开悟了，这些阻碍都不当回事了。游泳游到后来越学越难，但是会游泳的人，越难他游得越好（明白了）

Shuohua20170811  14:06  护法神如何对修行人进行年终考评

男听众：年终的时候，护法神对修行人进行考评，有梦考和现实考。请问师父，护法神对修行人的考评点有哪些？

台长答：看看你贪瞋痴吗，看看你是不是有功心，看看你是不是有我相、执着，这都是考评点；看看你诸恶莫作、众善奉行了没有，看看你骂人吗，看看你打人吗，看看你脑子里犯邪淫吗，这全是考评点（师父，不同的考评点在最终的成绩里占的比重是多少呢？）考评点最主要问题……你自己求菩萨的时候你说“我要成菩萨”，那菩萨就用菩萨的考评点来考你，那你的质量就下降了，因为你离菩萨太远了。如果你说“我是学佛人，我求某一件事情”，那菩萨就看看你有没有犯错误就可以了：没犯错误，菩萨根据你现在正好有运程的时候，他就帮到你了。如果你说“我是成菩萨”，有些小问题菩萨就让你吃苦，因为他帮你消业，你自己在消自己的业，你要成菩萨，你不在乎现在在消业。很多人现在吃不了苦，他一求菩萨，菩萨用他的功德帮助他把业障消掉，那么他所做的功德已经消掉了；学菩萨的人，他拼命地念经，菩萨把他这个功德保留住，但是，苦还是让他继续受。你现在明白道理了吗？（明白了。其实菩萨并不是让你都那么顺，而是也让你吃点苦消些业障，是这样理解吗，师父？）我问你一句话，如果西天取经，唐僧一会儿觉得苦，一会儿觉得苦，观世音菩萨帮他都消掉了，那你说他能成佛吗（不能）就是让他吃九九八十一难的苦，苦尽甘来了，对不对？（师父，我们生活中有些遇到……“哎呀，怎么学佛了这么苦啊？”其实他根本没有真正理解菩萨对他的爱)对了（只是菩萨让你吃点苦，受点累，消点业，是这样吗，师父？）我举个简单例子好吗？你现在身上有10万，接下来有个困难你自己不去补补，你说“我找装修队来补补房子”，一补补掉5万了；如果你自己吃点苦，漏水的时候自己补一补，再漏再补一补，苦啊，有时候漏在身上，有时候房子这样，但是你这5万块钱保下来了（对，明白了）等到你的功德积到100万的时候，那你上天了。这个人呢？一会儿房子补掉了，一会儿这里不好又补掉了，到最后他哪来的钱？（是的）我一举例子你就明白了（明白了）

Wenda20170430A  26:14  面对困难考验时怎样增强自己的信心

男听众：请问师父，我们面对人间很多困难考验的时候心里会产生忧郁、恐惧，担心结果，遇到这种问题的时候怎样来增强自己的信心？

台长答：一个人要知苦才会得乐，要想好好学佛，就要明白道理。为什么要学佛？因为我们吃苦了，我们才要好好学佛。一个人想懂得怎么样坚定信心，要经常想想，“我过去吃了这么多的苦，我现在要超脱”，所以过去有句话叫“忆苦思甜”。你今天觉得自己很快乐了，你就会进步，就会精进，经常想想你过去活在这个世界上是人不像人，鬼不像鬼的。就是这个道理。

Shuohua20161209  06:22  台长对“年终考核”的开示

男听众：师父，您看临近年底、年终了，今年的年终考核是不是已经开始了呢？

台长答：早就考了，一直在考（有师兄开始频繁地梦到考试，为了让更多的同修顺利地通过各种修行的考试，您针对今年我们法门的考核情况开示几句吧）首先，你要知道什么叫善，什么叫恶。你的心里不知道善的话，你就会做恶；你要是知道我今天是做善的还是恶的，你就不会去做恶。善恶要分辨，这是第一个。第二个，慈和悲你到底拥有多少，这都是考核。看见别人倒霉了，你是什么心态？看人家不好了，你什么心态？你笑得出来，说明你这个人根本没有悲悯心。今天看见人家要“人伤我痛”，人家吃苦了，你没有这种悲心、慈心，你这种人就学不好佛，就没有佛的基础（师父，您刚才说看到人家要“人伤我痛”，现在的人都是幸灾乐祸）对啊。人家不好他开心；人家倒霉了，他不从人家倒霉身上吸取教训，反而去嘲笑人家。轮到他的时候，人家也是嘲笑他，这就叫因果报应（明白了。谢谢师父慈悲开示）

Wenda20140104B  24:09  年底到明年3月菩萨会对弟子进行考核

男听众：有一个同修梦到恩师台长对明年弘法工作作了简单的开示：“我们大陆祖籍国的徒弟要低调修行。推荐别人做弟子必须了解这个人平时的修为，其中包括此人是不是一门精进，小房子是否有念，平时有没有放生，有没有真正地在度人和无私地帮助人家，每天有没有读台长的《白话佛法》，另外最重要的是初一十五有没有吃全素。天上的菩萨每年的年底到次年的3月份集中对众弟子进行考核，考查包括：现实考、梦考，最后观音堂或观音村里留的人必须是非常非常干净的，你回去转告你身边的师兄们吧。”请师父慈悲开示。

台长答：这些话一听就是师父讲的。首先要记住，以后要让人家做师父的弟子，首先要爱国爱民（嗯）还有要记住，不能学邪的东西的人，不要把他介绍进来。这个人如果在拜师之前还嘴巴里一套一套讲出来邪思邪念，还是这种不好的邪教或者怎么样，都不要介绍给师父，师父会背得很重的，明白了吗？（明白）坚决不接触。因为师父现在已经很累了，真的背不动啊（是的。天上的菩萨每年年底到次年的3月份集中对众弟子进行考核，包括现实考和梦考，是这样吧？）是啊，菩萨早就下来考啦，你们看不见啊。不信你们自己想想看，从现在开始到3月份的时候，只要你睡觉之前问问菩萨，“我最近修得怎么样？”各种各样的梦境都会出来的（明白了）

Wenda20121109 08:17念经时有不好的意念是魔考，战胜魔障菩萨会原谅

女听众：我有时候诵经会出来不尊敬的意念，怎么办呢？

台长答：人有劣根性啊，有很多的杂念，也就是说长期生活的一种恶习，在你身上也会成为你的魔，魔来了，也不要介意，因为这是魔考，你只要最后战胜它了，就是战胜了魔障（噢，明白了）就算有杂念出来了，也不要担心，因为菩萨比你看得清楚，你最后把它战胜了，菩萨会原谅你，不会帮你记罪的（可是我就觉得特别不好）就是魔障太多，要求菩萨保佑“请观世音菩萨让我消除心中的魔障，让我消除这些不好的念头”（就是念心经之前这么求是吧？）对了！对了！可以讲的呀！（明白了）

Wenda20160501A  40:21  到西方极乐世界的考核标准具体有哪些

男听众：师父，您提起过到西方极乐世界要经过考核，这场考试、考核的标准具体有哪些呢？

台长答：考核，就是平时已经在做功课了，天天在考你们。今天这个人特别好色，看见女人了不动心了，好了，考核成功，这一期的考试成功，那么等下一期的考试再来；今天最喜欢吃肉了，不吃了，这一期的考核成功，那么等下一学期的考试再来。就是这样，一直考，一直考……人生是个过程，走完这个过程就得到成绩了，用不着说“我到最后的成绩”，都是平时成绩的积累（是否这个考核也包括功德、境界、业障高低、前世因缘，还有佛菩萨的认可呢？）全部都有。其实你刚才讲的那些，在我们平时生活当中都有存在的。比方说境界高低，人家要，你不要；跟父母亲孝顺不孝顺，人家孝顺，你不孝顺，那不是比出来了？天天在考核，你今天自私了，你这个关又没过。所以很多人傻就傻在这个地方，以为到了最后的时候考，平时不做好事，等到临时抱佛脚，不行的。很多人平时不出来度人，不做功德，这个不舍得、那个不舍得，到死的时候你不舍得也得放弃了（是是。师父，您讲靠平时的积累，我们平时每一场梦考或者是现实考验，也会作为平时成绩算进去累积吗？）当然了，这个莲花大小就是成绩已经进去了，所以为什么说修心从平时、从根基开始？从小学佛、在胎里素的孩子，从小懂得道理的孩子，早就好了，这个孩子到天上。我问你，一个半路出家的和一个从小出家的法师，哪一个更容易修成？（从小出家的法师）好了，不要讲的，半路出家很多是因为感情、忧伤、想不通，情况不一样的。

Wenda20141221A  01:05:42  学佛之后做人就是重新开始，吃得起苦才经得起考验

女听众：我妈妈现在的情况是不是我们一直努力，量变达到质变就可以了？

台长答：对，很简单的，你妈妈这个病没什么大问题，小房子到一定数量她就会好起来了（好的，感恩师父）我有一个朋友他的太太不信的，他自己有点信有点不信，但是他跟台长在私人关系上很好，他太太中风了昏迷，叫台长帮帮忙，他也讲不出来怎么帮，叫台长给她看图腾给她加持了一下，我告诉他过几天她会醒过来的。还好我叫他女儿念经，他女儿倒是念了，刚开始。结果后来到了第二天突然之间医生进来换东西，这个调羹“啪”一下一响，她眼睛突然动了一下，他先生看见了开心得不得了；再过一天，突然之间她听见有声音了，眼睛一下子睁开了，哎哟，开心得就像刚看见一个小BABY、一个小孩子出来一样。我告诉你就是这么重新来呀，所以我们学佛之后做人就是重新开始呀，真的（是的，感恩师父救了那么多的人，感恩师父）真的很累呀，师父真的很累呀，又老又瘦的，身上还有很多毛病，我帮人家背了不知道多少业了，还要被人家讲，有时候师父自己也想想真的很苦啊，呵呵，但是我一点都不怕，救人哪有不苦的，做好思想准备的嘛，乖一点啊，你们要以师父为榜样，吃得起苦的人才能经得起考验，才能修得成正果啊，唐僧九九八十一难他怎么能够西天取经的呀？他不是吃尽人间苦啊？不吃苦能够得到真经的呀？（感恩师父，我每一次出现问题的时候，师父都来梦里指点我）那是你已经很福气了，说明你跟台长很有缘分了。

Wenda20141128  23:32  如何对待修行当中的诱惑、阻碍与考验

男听众：弟子在现实修心修行的过程中，不是本意地做过一些与佛法戒律相违背的错事，可能有些东西也是个人冥冥之中的安排和因缘。之后弟子认识到并真心忏悔、好好改过，努力做功德，以平心安。毕竟在现实红尘中，修心修行面对的阻碍、诱惑、考验太多太多。像这种情况，应怎样去解决应对呢？请师父慈悲开示。

台长答：不管是命根当中有，还是现实当中你造的因，实际上它本身都是一种缘。所以不管怎么样，命中有的也好，你自己缘分生出来的也好，它都是已经造成了一个果了。所以在这种果的当中，你不能再去造因。所以很多人说“我有果了，我才造因”，有的人在因的当中又在造果。实际上因果因果、果因果因，都是一样的，就是一个缘分在不停地转换当中。所以一个人想克制自己身上的毛病，想不造业，那你首先不能造因，所以也不会有果。既然有了果，自然地出来了，你也不能再拿这个果作为一个理由，再来造因。举个简单例子，比方说上辈子的婆婆，这辈子变媳妇了；上辈子的媳妇，这辈子变婆婆了，欺负媳妇。如果这个媳妇学佛的，她就知道这个婆婆就是上辈子我欺负的媳妇。那她就开始不欺负她，对她很好，还是照顾婆婆，对她好得不得了，那这辈子就还完了，下辈子她就用不着再去做她婆婆了。她可以上天了，她把这个缘分还掉了。如果她气得不得了，又捉弄她的婆婆，那下辈子你还得再来做媳妇啊。你不能就果造因的，就着这个果来造这个因啊（对对对！）

Wenda20141228B  47:44  菩萨会对众佛子进行考核

女听众：从今年年底到明年3月份，是不是菩萨对我们修心学佛的弟子或佛友的考核期呢？

台长答：对啊。这个上次已经讲过了，就这点时间，一定会考核很多的，考核的话就是看看你能不能胜任像菩萨（哦。这个评估的根据是不是念经、许愿、放生三大法宝啊？还是根据我们平时弘法度人还有其他方面来评估呢？）当然是根据全方位的，根据你平时度人、念经啊……不是评估你某一个方面，而是对你人格整体的评论（那这个评估的分数多少才是及格呢？）你能够做菩萨，就到菩萨道；你如果做得像人，菩萨也算你及格的，因为你在人道（人道是不是60分就及格啊？）呵呵……它不是按照分数的（这个评估的分数当中，是不是我们平时弘法度人的比例占最大？）当然，实际上就是说你弘法度人这个功德要进入你的八识田之后，才会在你身体上形成一种功德环，就是光环，那么菩萨是看你这个光环大小（如果光环越大的话，分数就越高啊？）对对对！

Wenda20150109  01:51:01  所有修心灵法门的人都要被考核

女听众：师父说从去年年底12月开始一直到3月，菩萨都会跟弟子集中的考核嘛，那不是弟子的也会包括在内吗？虽然他也是在修心灵法门。

台长答：只要修心灵法门，全部都会考核（哦，不是弟子也是照样考的，对吧？）对，但是我可以告诉你，不修的人，菩萨不考核；但是考核之后，你就会提升，提升了之后，在2015年或者今后将来，你就会遇难呈祥，逢凶化吉，就这么简单（那这四个月期间，是不是每一天都会有梦考呢？）不是每天，他是择日梦考，就是经常选时间，他来安排的。比方说很多人吃素了，他就让你在梦中吃口荤，你梦中说“我不吃了”，那就考过了。好，你这个孩子在吃素的问题上，你当时是许愿说“我吃素保佑我妈妈身体好”，好，你考合格了，你妈妈身体越来越好，听得懂了吗？（对。是不是也会在贪瞋痴慢疑这五个科目里面都集中地考？）对，有的男孩子经常想着女人，有的女人经常想做这种男女之事，他梦中也会找个人来跟你……你只要一动坏脑筋了，接下来你考核不过，道心大退，然后你马上就会倒霉，倒很多霉了（那这个所谓的倒霉是有限期吗？比如说三个月还是半年？）这个所谓的倒霉，它有的是加在你的劫当中的，比方说你正好是36岁、39岁的时候，他就让你一起倒霉的（比如说一个劫，跌倒了，这个跌倒的程度会更大了对吗？）对，你比方说跌一下，就臀部稍微扭伤一点点，弄两下好了；一个是摔下去爬不起来，要被人家扶起来。呵呵。 

Shuohua20151225  10:33  年终考核的时间是由生日裁定的

男听众：年终考核大家分数出来的时间不一样，有的12月份就出来了，有的还要经过很多梦考，来年才出成绩。这是为什么呢？

台长答：这个根据他的生肖裁定的，就是他的生日作为一年的。总的是说过年2月份嘛，但是有的人4月份生日，他就得4月份过了之后，才进入他新的时辰的，呵呵……（明白了）起跑点不一样，明白了吗？就像我们小时候看人家跑田径，一共六条线，为什么第一条线在人家的前面啊？因为它这个圆弧起跑线不一样。明白了吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示）

Wenda20190818  01:18:30  为何说出家可消大半业障，还俗后会增加更多的业障

女听众：师父开示，出家之后业障可以消掉一大半，但一还俗之后增加更多的业障。请问师父，“消掉一大半业障”是不是说因为你有这个愿力了，所以你之前的那些业障先暂时帮你清算掉，之后还是要看你行愿的能力。一旦还俗后，业障增加，是因为你没有坚持行这个愿，所以你之前消掉的那些业障又重新还给你？还是说因为还俗了，还俗业障就会增加？

台长答：完全正确，你讲的两个全部都有的。我举个简单例子，比方说这个人过去偷过东西，现在做一个劳动模范了，谁还会说你过去偷东西啊？没有了吧？（嗯）你是劳动模范，受人家尊敬的，大家都把你捧得很高；当你一旦劳动模范不做了，你又像个普通人一样吊儿郎当了，人家会不会把你的老账新账一起算啊？（明白了，感恩师父）

Wenda20200301  3950  如何做到“身未出家，心已出家”

男听众：师父，您好。您讲过“身未出家，心已出家”，如何做到呢？

台长答：身没出家，你是居士，但是你心出家可以吗？（可以）完全跟法师一样，要守戒，如如不动，不就是“心已出家”了吗？（对对）

Wenda20200710  01:09:36  有缘分出家并不代表能出家；修心不在于形式，主要在于心

女听众：有位年轻的女同修想出家，梦见早晨她的母亲带着她到海岸边上了一艘船，船上只有一位南方佛教老法师，母亲带她到法师面前，告诉法师好好照看她的孩子，就离开了。过后梦境转移到晚上，同修乘长途巴士，路途是高山低谷，而且还下大雨，梦境里同修有点恐慌。请师父慈悲开示。

台长答：这个回去的是她妈妈是吗？（是的）不放心了，你把女儿交给人家，一个男的老法师，她妈妈不放心，心中有芥蒂，有芥蒂暂时让女儿不要出家。现在很多庙里男女都有，现在最好所有的女师兄都不能到男师兄的庙里去（哦。这位女师兄是有缘分出家吗？）有缘分出家、没缘分出家，只是代表她的缘分。但是有时间出家、没时间出家，有这个机缘出家、没这个机缘出家，又是另外的缘分。所以一个人有缘分并不代表他一定能够成缘，不一定能够成得了这个事情，但是只是说他有缘分。我觉得修心也不在于形式，主要在于心，明白了吗？（明白了。感恩师父）

Wenda20200726  46:52  求菩萨给名字，梦到名字写在黑板上；关于出家的缘分

女听众：同修现在用的名字是睡前求观世音菩萨给个名字，结果梦里写在黑板上的，是他在网上查好的名字之一，是菩萨给的吗？

台长答：是的（这个同修想问他有没有出家缘分？）我告诉你，想过的人都有缘分，只是机会到没到，只是他自己的意志坚定不坚定（弟子向师父忏悔，弟子有一点辜负了师父，弟子会好好地改毛病的）好好改了，“一点”呢，很多点（弟子知道了，还有很多人间习气，弟子会努力的）

Wenda20200724  48:24  关于出家相

男听众：师父，什么是出家相？

台长答：法师的相庄严吗？（庄严）好了，那就是出家相。有的人剃度之后那个脸没有出家相，像个逃犯、像个劳改犯；有的人为什么一剃度之后脸相这么庄严呢？现在明白了吗？一个是佛，一个是魔，就是这样（师父，在家居士也可以现出家相吗？可以这样问吗？）实际上你没出家，你现什么相？除了在梦中，现实当中你又不是出家人，你现什么相？（明白了）

Wenda20200802  50:32  梦到观世音菩萨让自己出家

女听众：师兄迷迷糊糊感觉是观世音菩萨和他说要他出家，说他出家之后儿子会以他为榜样，现实中这位师兄有个儿子，8岁。观世音菩萨意思好像是说他的儿子会很好，叫这位同修不要担心。请问师父这是真的吗？

台长答：是啊，菩萨有时候托梦，护法神托梦、亲人托梦都有的。

Zongshu20200929  07:44  在家人如何以出家的标准来要求自己

女听众：我想问一下师父，我有没有缘分到师父身边出家？

台长答：任何人都有出家的缘分，只是说你现在来了之后不能留下来，到时候你还得离开，有什么意思？你等机缘成熟了，或者世界各方面的签证都会有改变的，再看看有机会吧（好）出家只是你碰到困难的时候“哎呀，我要出家”？出家可不是开玩笑的（对）比丘尼出家只有一次，还了俗就永远没有资格出家了（嗯）乖一点。你现在先以法师的要求要求自己就好了（嗯。感恩师父。如果我在家怎么样以出家的要求来要求自己呢？能请师父简单开示一下吗？）守戒，你要要求高一点嘛守八戒。师父跟你们讲过八戒，你全部去守啊（好的）不要涂脂抹粉，不要喷香水（好的）不要去听音乐，还有很多。这种出家的戒你能守吗？（可以）你守啊，守得好了你看看菩萨会不会让你出家？如果守得住……（可以可以）“可以”，一个礼拜可以，还是一个月可以，还是一年可以？你要永生永世这样的（嗯）不要感情用事，先好好一点点改毛病（好的）出家不是最终解决你解脱的一个方法，出家只是让你更加懂得守戒，能够不让你走偏（嗯。感恩师父）你这句话是对的——要在师父身边出家。因为学心灵法门的，不一样，其他法门有其他法门的规矩，所以多求求菩萨有这个机缘吧，好吗？（好的。感恩师父）乖一点。

Wenda20190816  14:35  出家可消掉很多业障；还俗业障会增加

女听众：有一个师兄中午梦到师父说“心灵法门的法师的业障比例是千分之几”，他问师父“是不是两点，业障这么少，一个是出家，二是跟着观世音菩萨和师父修？”师父回答“是的”。这个梦是什么意思？

台长答：这梦不是已经回答你了？你想业障少，你出家就可以消掉一大半，没办法的（对）很多人一还俗，增加更多的业障，就这样。你在出家人当中做坏事，那你是double的业障，就是加倍（明白。他想问“业障是千分之几”是不是就是特别少的那种？）“千分之几”还不少啊？就是说已经修得很好了。

Wenda20171215  09:22  不要劝缘分不成熟的同修出家或清修，否则会有业障

男听众：学佛人家里有父母、子女、先生、妻子或者是男女朋友，如果学佛人的家人或者是另一半并不希望他出家或清修，那我们劝他出家或清修会有业障或者是功德吗？

台长答：条件不成熟不要去劝（这种问题最好不要去说？）不要去说，不好的。人家做不到，你逼着人家去做，你当然有业障了。你到最后搞得人家家里乱七八糟呢？他出家的缘分还没到，你等于逼着他先出家了（是啊）你说说看，老头子造口业的话，对他们家里不好啊，你不是在挑拨人家家里？所以缘分不到不能劝的（明白了）你说：“哎呀，不劝他，他怎么办？掉下去怎么办？”那也没办法，这个就是他的根基问题了。

Wenda20171105A  04:09  出家是很高尚的事情，是对自己更高的要求

台长语：下星期二就是观世音菩萨的出家日了。出家，是一个很高尚的事情，出家人为什么受到别人的尊敬？为什么一出家，人家就称他为师父？因为他的境界提高了，他已经超越人类的思维，他已经放下了，所以才被人家所称赞、称颂。所以，观世音菩萨的出家日就是我们大家所称颂的日子，要感恩、缅怀。实际上出家就是对自己更高的要求，严于律己，让自己不要堕落，不要在人间五欲六尘当中沉迷不醒。一个真正能学佛的人，要懂得人总是往上学的，总是往上在进步的。一个人往上走比较困难，往下走比较容易，所以走下坡路比较容易。

Wenda20171103  01:27:11 想出家先要好好修，缘分到了自然成

Wenda20171103  01:27:11 想出家先要好好修，缘分到了自然成

女听众：师父，想问一下，半年前打通您电话，问这个缘分，您说还不够，现在问一下，这个缘分到没到呢？

台长答：你要出家啊？（您看呢，师父？我……）哈哈（师父，刚才跟您说这一段话，我现在瞅外面这个风景，就这一幕是我之前梦见过的）看见了吗？（现在跟您说话，我突然一下就……我以前梦见了，但不是我现在住的这个地方……）叫镜头重叠（太不可思议了）镜头重叠的话，等到你哪一天回到天上的时候，你说“哎呀，我来过的”。那就说明你过去在人间的时候梦到过天上，听得懂吗？（哦，我以前梦见过和师父在天上）看见吗？现在知道了吗？（师父，您看这个缘分到没到呢？）不知道，我咋知道啊？要看图腾的。先申请吧，申请备案（哦）我是没空，以后有僧团管你们的。如果真的出家的话，我是没有这么多时间管你们（是的）要僧团，僧团有团规的，明白吗？（是的，师父有很多事情）要放下的，要戒淫欲，不是戒邪淫，叫戒淫欲，就是根本……（情执，所有的情执都……）所有的情执都不能有（嗯，父母、师长……所有的）不是这个“情”，是淫欲（哦，男女之间）明白吗？（好的。师父，缘分到没到？如果先到那个国家去，是先学习好，还是先工作好，还是说直接就……）先好好修，缘分到了自然成。跟东方台保持联系，经常有联系，好好精进努力才能达到这个愿望的，不是说谁都可以做法师的。做法师不是说吃了苦了，家里有了事了、有了难了，逃难所、避难所啊？都没有文化的人跑进来？它是一个境界，“法师”“法师”是个师父啊，级别很高的。没有水平的人，家里苦啊难啊都跑到庙里去啊？那庙像什么样了？（明白，师父。境界就是说放下一切人间的这些，然后弘法度众）要弘法度众，还要能讲得出佛理，经律论三藏全部都要懂的，否则为什么叫“三藏法师”啊？（是的，感恩师父，会努力的）

Shuohua20161216 10:12  出家与在家修行的区别和未来果位的不同

女听众：出家人的境界非常高，师父开示过，如果能达到出家的境界，那是达到了一定的、相当的学佛水平和境界。出家和在家修行，最后修行的果位在天上有没有区别？

台长答：有，一个上去快，一个上去慢。出家是什么？出家就是专业的。业余的就是在家修行。比方说，你在家里，油盐柴米醋，天天要为自己的生计，什么都要担心，还有孩子、丈夫……你修得挺好，你丈夫修得不好怎么办？他跑过来拿人间的思维要跟你做一些事情，那你是不是受他影响？（是的）所以为什么在家居士修行难就是这个道理，他出家了，他有没有受这些干扰啊？他没有老婆，一生清闲，干干净净，好好地修，专业，人家能修成啊（将来天上的果位也不一样）那肯定的。除非这个在家居士已经完全达到出家人的境界了，那上天也是果位很高啊。我问你，南怀瑾上天会不会境界低？中国佛教协会会长赵朴初，他上天会不会是佛？肯定的（他也有家庭，但是他们……）对啊，他有家庭，但是他放下了，他放得下。跟师父一样，师父有家庭，但是师父心中根本没有家一样，我只有大家，哪有小家（要像出家人那样严格要求自己）对啊，在家居士修心难就难在你进步了，你先生不进步，到时候他跟你脱节越来越远——你已经是教授了，他还是个中学生、小学生的水平。当然跟你合不来了，讲话都听不懂了——境界不一样了。他说“来来来，我们做点畜生事”，你是菩萨，你怎么可能？你不跟他做了，他接下来就开始闹了，那你不是受他影响了吗？两种结果：有的索性出家了；还有的索性就屈服了，再重新吃荤。很多人就这样的，老公闹啊闹啊闹，后来又吃荤了（我们在家也要按出家人这样严格地要求自己）严格的话要有条件的，你家里有个人捣蛋，你怎么严格？没有条件你就不要严格，有了条件再严格。如果你现在一个人在家里，没人管你，你当然应该以菩萨的要求要求自己了（明白，反正我是严格地听师父的话、听菩萨的话。感恩师父慈悲开示）

Wenda20141214B  33:22  关于出家人和在家居士修行的区别

女听众：还有一个问题，我们这些在家居士我觉得是要比出家人学佛修行难一点，因为出家人身上的一些缺点毛病在出家了以后，他没有像我们周围这种不是那么洁净的一个环境，而无法体现出来，或者说没有很多机会去暴露出来，时间长了以后是不是出家人他的孽障就会自动消失了呢？

台长答：实际上业障是不能动的，也消失不了，但是在修行过程当中慢慢可以消失，这就是我刚才告诉你的，如果你只有20%的缺点，但是你做了100%的优点，你说说看这20还看得见吗？（哦）一个是在家居士不停地有孽障，这里刚刚消掉一点那里又来了，这里消掉一点那里又来了，那你说哪个干净啊？当然出家师父干净啦（哦，那比如是从抵挡诱惑这方面，是不是他们就是相对来说……因为他们没有像我们在家居士周围的环境那么复杂，那么……）对了！（他是不是相对来说弱一点？）对，完全正确，所以出家师父其实应该在山上的，应该好好在山上修。你既然已经自修了你就好好修，你跑到人间来……为什么会出这么多事情啊？你新闻上看的还少啊？要台长讲吗？（对，我知道）很多和尚做错事情你还看不出来啊？（对对对）这就是我们人间能抵挡的东西他们不一定能抵挡，因为他们从小纯洁嘛，所以他一到人间这个五浊恶世当中，他跑到人间来，好了，很容易丢失佛性、迷失方向（那如果他们是从消孽障、洁净自我的角度来说，是不是他这种出家修行，跟我们在家居士比起来反而没那么容易修上去，会不会是因为这样呢？）很简单，他们如果好好地自修，他们当然能上去咯，你想想看声闻道缘觉道不就是那些自己修自己的阿罗汉果啊，就是自己修上去的呀，而我们现在在家居士是没办法，为什么我们要度人啊？因为我们的业障重啊，业障重的人不就是要做功德做得多吗？（哦，明白了）你功德不大的话你怎么来消除业障啊？他们在山上他们业障小啊，所以他们随便修修他们就上去了，那我们如果不许个大愿，不拼命地度人的话我们怎么消掉我们人间这么多业障啊？因为我们还在不停地造新业，他们没有新业，他们天天吃饭、念经、许愿、睡觉、打坐，他们还有什么事啊？明白了吗？（对，明白）