修无念得加持

一个人没有念头了，就会有加持力上身。加持力有两种：一种是自身的加持，一种是靠外来的加持，就像汽车里的电瓶一样。

Wenda20170702B 39:35完整原文

人要有智慧才能得到加持

灵性不给她讲了，把她电话都挂了，她身上的那个鬼通很厉害。师父这个电话，护法神、每个人身上的灵性都知道，很厉害的。所以大家修心要好好地修，不要开玩笑。这个世界上，不是说你看不见的东西就没有，空气你看不见，细菌你也看不见，风你也看不见，电也看不见，对不对？全部都有，跟我们息息相关。所以我们经常说，人要有智慧才能得到加持。你智慧都没有，怎么得到加持呢？有些人修了没感应，自己要检查——身口意不干净。所以要无念。无念是什么？无念才会觉悟啊，你脑子里念头干净了，你才会有感觉。

Wenda20170702A 10:06完整原文

要修到心中无念，那你就是人间的自在佛

有一个庙里住了三个和尚，一老二小，一天三个和尚坐着念经，三个和尚都自我感觉不错，佛门戒律念经要闭目、默念、不说话，以示虔诚。一个和尚实在太闷了，就偷偷睁开眼睛，看到天突然阴了，脱口就说“要下雨了”，另外一个和尚马上推他一下说“不许说话”，老和尚非常得意地哈哈笑：“你们两个修行道行非常浅，我其实早就看到阴天了，我也没有说话。”修心要修到无自我，学佛人面对人间的苦要离苦得乐。不苦谁来修心，要修到心中无念，那你就是人间的自在佛。希望大家在人间要少念、少贪、少瞋，才会少愚痴。

140625香港完整原文

这个人就获得了禅定的一些真谛了

师父告诉大家，你们真的要好好学，有些东西在生活当中会表现出来，但是很多人真的不注意。你们去看，一个人站着的时候火气会比较大，会吵架；坐着的时候不大会吵架；睡着的时候更不会吵架。我指的是90%。你看很多人坐着不开心了，要吵架的时候，他一定要“啪”一拍桌子，站起来骂。人站着的时候火气是往上冲的，坐着的时候，坐如钟，就像一个钟一样。坐禅坐禅，为什么前面是一个“坐”啊？所以禅定就是人要坐得下来，像你们坐得住的人，就是心中会有定。如果一个人坐不住，跑来跑去，这个人很容易发脾气；如果你们在人间跟这个人打交道，这个人一直站着跟你讲话，你要特别当心，说不定他过来骂你，说不定他过来一把把你揪过来。所以要学会人要稳得住，禅定。“禅”就是似动非动，似静非静，动中有静，静中有动。人就是要动静一如，修心一如，而且要念念无念。也就是说所有的事情来了，你是“动”的来了，我用“静”来回避你；如果你今天是“静”的来了，我用“动”来鼓励你。所以动和静就是守得住，守得住的人就是动静一如，这个人就获得了禅定的一些真谛了。（掌声）

160818 马六甲完整原文

如何念经效果更好

念经的方法很多，太多了，有一种叫“无念”，念念无念，念念有念；有的时候，要观想；有的时候……要看念经不同程度的，像刚刚开始念经的人，最好照着字念，不一定要理解，总的理解就可以。比方说你念心经，总的理解——开智慧，念心经开智慧。念经的时候你就想着观世音菩萨，脑子里想着开智慧，就是一遍了（如果是修了好多年的同修呢？）念到后来脑子里空白一片，呵呵……（就是很静）完全静了，完全没有想法了。“我在念经”，还有一个“我”字在，还是“我执”；念到嘴巴里出来不知道谁在念了，那就是境界出来了。你今天做好事，“我要做好事”，那你还有个“我”字；等到你想做好事，你就帮人家做了，你根本不知道自己在做好事。就像妈妈天天在家里做饭，她没想到“我在为你们做饭”，她做饭觉得很自然，她到了厨房噼里啪啦就弄起来了。无我了，母亲无我了。她还说“我天天给你们孩子做饭啊，你看这么累啊，我天天要给你们洗菜、买菜，还要帮你们烧，洗碗……”好了，“我”字在里边了，所以很多妈妈做到后来就不开心了。夫妻嘛，就是：“我帮你老头子，我嫁给你，整天我为你做，我是你奴隶啊？”那么吵架了，离婚了。你没有“我”的话，都觉得“哎哟，一家人，一家人，这个应该做的，应该做的”，那先生也觉得“哎呀，这个太太怎么这么好啊，整天忘我地劳动”。“忘我”就是去除我执了，明白了吗？

Wenda20161202 01:22:53完整原文

念念无念时所念经文会化成一种神秘力量

（师父，您在《白话佛法》中说“我连念经的念头都没有，脑子里已经念到念念无念了，就是念经像没有念一样，脑子里全是经文了，不感觉到自己在念经了，这个时候，你念的经文会化成一种神秘的力量”，请问师父这种神秘的力量具体是指什么呢？）功德。就是做好事做得自己已经不知道是做好事了，这个时候谁看见你，一种神秘的力量就是“哎哟，这个好人！”（就是说那种无求，就在那儿无私地奉献，就在那无求无我就成佛了）对啊，天天做好事，没人会说你……他自己都不感觉自己在做好事了。

Wenda20160327A 27:34完整原文

如何封住功德

（师父，不求的话，功德也是能庇荫到我们，给我们挡灾，是这样吗？）是的（不求，但意念中想要做成这件事，会用掉自己的功德吗？）会，一定会（用得多吗？）要看你想多少，你脑子里整天想着这个，你就用得多了。因为你的意念一动，就跟你在人间做什么事情一样的。因为这是四维空间，四维空间的意念也是一种行为（没法让这个功德封住，意念想的时候不要去用吗？）有，念念无念，你要无念就封住了。我举个简单例子，师父功德很多，有时候我很想念某一个弟子，我觉得这个弟子很可怜，师父应该帮他。我在想他做很多功德、很可怜的时候，“哗”我的功德就过去了。过去之后，他会感觉到：“哎，师父的法身到我这里来了。哎呀，我怎么突然之间舒服起来了？”那么我一意识到自己的功德出去太多了，我“啪”一下子停掉，不想了，他马上就收不到了（那弟子既不想用师父的功德，又想师父加持加持，有这样的吗？）这个就叫乱讲话，你要师父加持，你肯定要用师父功德。所以这个也不要客气了，就是人家把你请到家里来，你说：“我又想到你家来吃饭，我又不想吃你的东西。”（明白。如果想着这件事，但是没有如愿，这个事情没有成，也会用功德吗？）没有成也在用。所以为什么念头这么重要！一念超出西方，一念进入地狱；人家说“一念天堂，一念地狱”。念头是最重要的。很多小朋友在学佛的时候不用心，整天在动其他小脑筋，整天在想来想去。——没有用的，修不成的。你看他双手合掌，你看他跪在那里，脑子不知道到哪儿去了。没用的，骗人，另外一种仪式的骗人，他连自己都不知道他在骗自己。

Wenda20161211A 19:40完整原文

无念慧开

你如果今天脑子里没有杂念的话，你智慧就开了。这个过程应该是怎么来的呢？那就是要持之以恒。我们每天要修，每天不断地坚持不懈的修，你就会成功。人心每天都在变，要坚信自己，因为我们学佛祖。我们心田要多播善的种子，那你的佛性就会越来越好，越来越妙。

【BH佛法】180322完整原文

根本智要无念

根本智就是这个人的智慧是他本来就有的，这个智慧是菩萨的智慧。根本智要无念，如果没有念头就会得到真的安静，一个人真正的安静，不是说你坐在那里就能安静。你坐在那里念经，你的心能静得下来吗？如果定不下来，就不是真的安静。真的安静是坐下来后没有念头，叫无念，无念才叫真正的静。如果能真的安静下来，就是涅槃的基础。涅槃就是不生不灭，就是明心见性，涅槃是梵语，是灭度、灭烦恼、灭生死，只有脱离烦恼和了脱生死才能得到真正的寂静，众苦永寂，具有不生不灭，就是这个人没有生也没有死，永远没有灭度的，即成佛。

【白话FF】2-37完整原文

离念方知般若智

问：《佛言偈语》二册第27页师父开示“尽恶才得须陀洹，离念方知般若智”，请问怎么理解？
答：把恶全部扫荡光，才能得到须陀洹的智慧；离念，念念无念了，干净了，就有般若智慧了。

答疑377-33完整原文

无念之后人才会觉悟

人才会正确地知道，所以叫正知正觉。今天婚姻失败的人认为婚姻是坟墓，但是他还有念，有些人婚姻成功了，他觉得婚姻很幸福。实际上这两种都不是正觉正知，正觉正知应该是，婚姻是一种在人类存在的循序渐进的模式，我并不认为它是好的，也不认为它是坏的，既然有这种模式出来，我就把这种模式延续下去，你这就叫正知，你就会正确地看待婚姻，你不会把它看成是好的，也不会把它看成是坏的，有正知正觉的人才会得到更多的人间佛理知识，这就叫正知正觉。

【白话FF】8-39完整原文

连这个无念都不想，就是正念

懂得观想，观想自己的心要无念，没有念头，连这个无念都不想，就是正念。无念是很难做到的，但是有时用自己心中的无念来观想也是一个方法。比方说，你脑子里看见这个事情，你马上去想：“正好看见这个事情，我就在想这个事情。”实际上，你就是已经有念了。如果你用无念去想，就是：“不行，我不要去想，忘掉。”这个是无念的一种，是强迫性的无念。真正的自然无念就是自己连想都不想，但是很难做到。很多人被别人偷了一个皮包，动不动就想到，一想到就生气，实际上他就是有念。如果一想到皮包被别人偷去了，你马上不要去想，你就忘记了。过一会儿又想起来了，再告诉自己不要去想，你又忘记了。那你一天坚持下来，两天坚持下来，你只不过动了几个念头，不是在“念”了，那就不一样，很快地一个星期过去了，这个事情就结束了。

讲述于观音堂2021-01-04完整原文

要无念为正觉

学佛不仅仅是要学，而且要用在日常生活中，考验自己能否守戒。不贪别人的，会过得很自在；不恨别人，会非常开心法喜；不去愚痴做傻事，就不会恨自己，让自己的心受到一种压力。要无念为正觉，学佛人要把不好的杂念全部去掉，要没有念头，就是正觉；要找寻如来的自心佛，要找到自己心中的本性佛，让我们的佛心来慈悲众生，来理解自己，来解决人间所有的烦恼。

140918旧金山完整原文

得加持修无念才能正知正觉

【白话FF】8-39完整原文

人的一生，苦恼的原因

学佛人经常讲：人的一生，苦恼的原因就是看见这个世界上所有的东西都以为是真的。实际上世界上所有的一切都会像风一样得吹过去、都会像云一样得走过去，都会像水一样得流过去。我们的心因为也是虚空的，因为本身的人生就是在梦境当中，你以为得到真实的东西，实际上那是虚无的、那是缥缈的、那是一个没有让自己获得真谛、获得真正理解这个世界的正觉正念。所以没有了觉悟、没有正确的念头，你哪来的正信啊？
学佛人要常常地观想自己无念。也就是说不要再去想很多事情：观想自己脑子是空的，什么念头都没有；观想自己千万千万不要有对人间的一些嗔恨和嫉妒、还有贪念。观想实际上是锻炼自己的意念。什么叫观想？就是想一想自己的念头对不对。经常想，你的念头就不会错。如果你经常去触及某一个人的死角，你这个人就会想不通，就会自杀。你们知道人的灵魂当中，有一个死角么？这个死角就是你想不通啊。师父给大家举个例子，有一个老人家过去脾气倔的不得了，如果他不学佛的话，谁都不敢去碰他的死角。如果经常去碰他的死角，他就会想不开，他就会做一些不好的事情。他有一天他会耍无赖地在地板上“你们要是再来劝我，再来跟我说，我就死给你们看”。这就是死角。所以学佛人不能生气，不能想不开，要学会忍受，要忍受所有这个世界对你的一切，那就叫随缘呐。

【BH佛法】140522 完整原文

记忆加深
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