念经的窍门

师父教你们几个特别情况下念经的窍门。1.观想空性时，不要去想任何一个人和事情，而且要让心平静，心态一定要平静，心态不好是暂时的，但是心必须要平静。比如现在你很恨一个人，但是要对自己说我要平静，不要去想，集中精力念经，这样心就静下来。

白话佛法2-19完整原文

学佛念经有四种比较好的方法

我们人在学佛念经的时候，总会有一些观想，有时候又觉得我们到底怎么样来拜佛念佛呢？我们有时候盲目不清，实际上学佛念经有四种比较好的方法：第一种方法是持咒，就是直接念经，盯着自己所念的经文不停地念。第二种是观像，就是看着观世音菩萨或者任何菩萨的像念经。第三种是观想，就是一边看着菩萨，一边想象着我自己是菩萨，想象着我在救人，想象着我正在做佛菩萨的事情，想象着我要怎么样，这样菩萨就会给你更多的加持。很多人在念经的时候经常想着观世音菩萨，这样念经的效果就比没有观想的效果要好很多。持名是什么呢？就是持着大悲咒，我今天所有念诵的经文都是大悲咒。我念大悲咒的时候，我就想着大悲咒。第四种方法叫实相，就是说一心不乱，我某某某实实在在坐在这里在念经，我实实在在正在打坐、正在念经，就是实实在在能够理解这个世界，然而你才念经，那么这就会让你一心不乱，因为你明白了这个世界上所有好的和不好的因缘果报，所以你的心才不会乱。这四种念经方法都是让你会一心不乱的。 我们学佛，不单单要靠念经，还要有一种想象。大家知道，很多法门里都讲到，一念阿弥陀佛，能够见到阿弥陀佛，实际上就是要把阿弥陀佛装入到你的心中。从我们法门来讲，就是你要把观世音菩萨装入到你的心灵当中，那么你就是观世音菩萨。这个时候，你所处理的问题，你所能够解决的方法，都是用着观世音菩萨的方法，这样的话，你能够更加明白个中玄机。因为你学佛有一个玄门，玄门就是你的心灵之门，人家说心灵之窗，就是心灵之门。要把心灵之门打开，把观世音菩萨装入进去，和你原来本性的菩萨合为一体，那么你就能够找到成佛和学菩萨的捷径。

【BH佛法】120212-2完整原文

修出定慧

人只有在生活当中，随时锻炼自己，观照自己内心的意念和想法，你才会修出定慧。 所以我们学佛人首先要做一个自身戒行清净的人。

5.2『美图视频』师父每日佛言佛語完整原文

禅定智慧是一体，观照智慧得禅定

只有定力才能在修心中让自己的智慧常存，让自己的“贪瞋痴”念消失。 常观照自己的内心，不让它烦恼，不让自己愚痴，因为我们无法认知烦恼的根源。 因为每个人的根基和前世的业力有所不同，所以他们所得到的果报也不一样，智慧也不一样。

5.1『美图视频』师父每日佛言佛語完整原文

怎么会有智慧的呢？因为他观照自心本性

有境界首先是有智慧，因为有智慧才会有境界。那怎么会有智慧的呢？因为他观照自心本性，也就是说天天看住自己的心，不要做坏事。这样守戒的人才会有智慧。所以，有智慧就会产生一种能量体，会产生一种放射体。你本身都没有能量的人，怎么可以跟人家一起去比呢。别人有这个福德，你不能去嫉妒。自己有这个智慧，你才能克服人间所有不开心的事情。什么叫智慧？实际上智慧就是一种解脱，智慧就是能够想的通，智慧就是不执著。明明这个事情做不到，我就不去做。看到这个房子很贵，自己很喜欢，但是没钱，拼命地要去买，你这就叫执着。你要是执着的话，就慢慢地产生很多邪思邪念。所以当一个人欲望太高的时候，你会让自己陷入一种重重的魔障之中。实际上贪魔就上你身了。我们要不贪，对这个世界上什么事情都随缘，不要去攀缘。什么叫攀缘？我做不到的事情，我一定要去做，我一定要想成功。想想看，在世界当中，很多人都拼命地要去攀缘，没有缘分了，还要去跟他好，最后就出事了。要记住，自己能够力所能及的事情就做，自己力所不能及的事情就不要去做。

【BH佛法】141127 完整原文

常常观照自己那颗浮动的心，让自己的智慧和理智永恒

有的人从来没有吵架的时候，偶然吵架心里非常内疚，走到邻居这里一问，邻居说：“没有关系，我们家里小吵天天有，大吵三六九。”他一想：“那我也吵吧，既然大家夫妻都吵，那我也吵。”迷失方向就是迷惑颠倒，对人间的一切不能颠倒自己的想法，人生在世不能失去慈悲心，我们要常常观照自己那颗浮动的心，让自己的智慧和理智永恒。很多人能成功，不管碰到什么事情，他有理智。我曾经告诉过你们一个故事，火车上一个老伯伯买了一双很漂亮的鞋子放在边上，对面火车呼啸而过把他一只鞋子吸出窗外，大家觉得很可惜，老伯伯拿起另外一只鞋子朝窗外一扔，别的人说：“你怎么把另一只也扔了？”他说：“我拿着一只鞋子已经没用了，我扔出去之后，别人捡到还能再穿。”这就是智慧啊。人没有愿力，这个世界对他来说是非常的残酷，人要有愿力，要懂得自己未来想做什么，一个人没有愿力会对社会产生冷漠和嫉恨，这就是愤青族，愤恨社会。很多人看谁都不满意，看谁都很讨厌，觉得这个世界非常不好，之后就沦为忧郁症。我们要用佛法的无为智慧来帮助别人，无为就是只求奉献不求回报，只求理解不求被理解，只求爱众生不求被众生所爱，无为才能达到无我的境界。

160214 澳门完整原文

顺观因缘才能如如不动

观世音菩萨：“众生在空生空灭中顺观因缘才能如如不动。打个比方，家庭令你烦恼了，顺观因缘即是观想到‘这是我上辈子欠下的债，今世冤家聚头在一起，没什么好说的。我好好念经还债，可能三四年过去恶缘就去掉了，家庭又会和好了’。如此，你才能在娑婆世界的缘起性空当中如如不动，不被烦恼障碍而伤心难过啊。”

天地游完整原文

是心作佛是心是佛；心可以制造你的六道

要观想到自己的内心，因为你的心可以制造你的六道。经常观想自己的心，你的心就可以知道哪一道可以去，哪一道不可以去。如果你的心天天想着“我要作佛”，那么你在人间的思维就超出了六道；如果你天天为自己自私地活着，那你就还是一个自私的凡夫俗子；你天天都是为人间的温饱活着，天天都是人间的算计，那你还是在六道当中轮回着；如果你天天在人间享受，那你就是在天道：这些都是你心里观想出的六道。 师父要你们观想到心是大乘和小乘。大乘就是说，你的心要懂得救度众生；小乘就是好好地自我修心，管住自己。戒定慧实际上也可以作为小乘，因为你守戒，你就会有定力，那么，你就会有智慧生出来。如果你没有智慧，你就会有善恶在心中，有智慧的人心中不会有善恶。因果也就在每个人的心中，你的心可以化出菩萨、佛，你的心也可以化出魔和地狱，所以心中恶多善少的人就会很痛苦，天天活在地狱当中，心怀善良、慈悲的人，就是活在天堂。 人的意念，就是我们说的观想，可以随心所现。你的心想什么，你就能够观到什么。你在心里想的都是善良、慈悲的人和事，你就能够看到自己的善良和慈悲，因为我们的本性相同，我们的原始佛性相同，我们九识田中的本体相同，阿摩罗识相同。所以，处境造成的不同因果，取决于你不停地观想什么和你的心处在什么位置上。

白话佛法12-62完整原文

用自己的内心来观照自己在人间所做的一切，就是“返璞归真”

“返璞归真”就是用良心就可以返璞归真。一个人做事情凭良心做，比方说“璞”是什么？“璞”就是本性，反璞的“璞”就是本性，那本性就是良心。良心是什么？内在的心，我们说佛心，就是纯洁的最内在的心，所以用自己的内心来观照自己在人间所做的一切，就是“返璞归真”

Wenda20160207B 17:47完整原文

要时刻观照，让自己佛心显现

我的弟子经常有人说，“师父，最近我怎么总是感觉自己心态不好、不开心”，这样的孩子是有智慧有悟性的。知道自己头疼就是因为有业障有灵性，如果连这点都不知道，哪来的光明？即使有灯，都不知道应该打开；感觉家里天天很暗，你都不知道应该打开灯，说明你在悟性失迷之中。失去了光明的心，时间一长，你会失去本性，失去希望。感觉到没希望时，说明心中充满着负能量，基本没有佛性的能量在心中，所以要时刻观照，让自己佛心显现。

10.20「美图视频」师父每日佛言佛語完整原文

证悟是有方法的；就是要自己观照自己

证悟很难，但是证悟是有方法的。方法是什么呢？就是要自己观照自己。观照自己什么呢？就是观照自己心中的观世音菩萨。心中常住观世音菩萨，你就能够经常这样观照自己的内心。实际上就是亲证，你心中有佛，你就会亲自证得佛性，而不是听别人说的。要想亲证佛性的人，最好的方法就是一法精进。我们都知道“一门精进”，“一法精进”就是说，我今天学什么法门，我就精进什么法门，这就是一法精进。举个例子，很多家庭的妻子，什么菜都会烧，可是什么菜都烧不好。她会缝补衣服吗？会。她会做包子吗？也会一点点。缝衣、做饭，都会一点点，最后，十八般武艺，样样稀松。同样，要想证悟，就要一法精进。

白话佛法12-61完整原文

要学会证果的话，就是要经常观照自己内心

证果——验证你自己所做的果，是正的还是斜的，还是偏的，这个全部都是要验证。这是第一。第二，“每个人证果的时间都不同”，就是看的啊，小时候我们认为一件事情是对的，你觉得证果了，那你大起来会对这个事物有改变吗？时间一样吗？对不对？举个简单例子，小时候耍赖皮没关系的，妈妈说“哎哟，没关系”，你大起来到了单位里去耍赖皮，不要被人家开除的？你每个时段的证果、证悟都不一样的，你开悟的时间不一样，你得到的证悟的时间也不一样，明白吗？（有一点明白了，还得再想想，谢谢师父。要学会证果的话，就是要经常观照自己内心在想些什么，是吧？）对。师父不是已经教你们吗？你要证果的话，“我这个动作像不像菩萨？菩萨会不会这么做啊？”不会的，那就不做。菩萨会骂人吗？不会。菩萨会跟人家生气、斗气吗？比方说开汽车，人家按你喇叭，你按人家喇叭，菩萨会不会？不会。那你就不按了。不就证果了吗？

Wenda20170915 01:30:42完整原文

“照见五蕴皆空”首先观想自己，照空自己

忏悔有两种，一种是事忏，一种是理忏。事忏，是先把自己洗干净，然后到菩萨面前，诚心忏悔。把自己所要忏悔的心和事都讲出来给菩萨听，犹如自己从里到外都在忏悔。事忏，其实就是一个物质的变化，用一种表面的形式来忏悔。理忏，是从心里忏悔。观想《心经》里的一句话：“照见五蕴皆空”。五蕴就是色，受，想，行，识。把这五蕴从心里全都照空，空了就自然没有罪了。“照见五蕴皆空”首先观想自己，照空自己，要从心里排除恶业，我的心在过去生，过去世现在全部都照空了，已经没有孽障在这个人间，这就是理忏。

白话佛法1-2完整原文

常观照

常观照自己的心，是不是如如不动； 常观照自己的行，是不是动静一如； 常观照言语善恶，是不是口吐莲花。 只有常观照自己的思维、行为、语言，才能照见五蕴皆空。

2.13『美图视频』师父佛言佛語完整原文

才是真正的解脱

我们人经常像睡着了一样，没有醒悟，稀里糊涂的，一看，一半已经过了。所以时时刻刻要保持正念。设想一下，我们的一生很短，我们还有多少时间去瞋恨、去贪、去忧郁？生命就在呼吸间，佛让我们时常观照自己，真正地理解真理和开悟。我们要放下，随缘，不执著，不追求，才是真正的解脱。

2019.01.26【悉尼完整原文

内心完全干净时能看清楚一切

（不记得师父是否讲过一句话：“当一个物体的表面足够光滑的时候，他就能够照见东西。”是不是当我们的内心足够清净的时候，也能够观照一切呢？）对啊。当你的内心完全干净了，没有自私的东西了，干干净净的时候，你能看到这个社会上所有的一切，看清楚。当一个人不参与人家吵架的时候，站在外面你就知道谁是对谁是错了，如果你自己也在吵架的队伍当中，你就永远不知道谁对谁错了。

Wenda20141130B 01:08:50完整原文

佛法经常讲一句话，要调御自己的身心

就是在处理感官快乐的情况下，要尽心尽意地观照、守护自己的心，不要让感官刺激侵入自己的心，要把自己从外在的诱惑当中，认清方向，把自己的善良的心把它解救出来。所以希望大家一定要好好地努力，好好地学佛修心，我们观照自己的心，我们才会了解引起痛苦的真正原因。那么了解自己痛苦的真原因就是因为我们的心识起的作用，你心理的意识。我们去做任何事情，你做了对别人有害的和对别人好的行为，这都是引发你烦恼和解脱的两种根本不同的态度，如果你今天经常去做害别人的事情，紧接而来的就是烦恼和痛苦。如果你今天完全是做善事，会引发你的快乐和慈悲。所以每个人，我们都要向学佛人学习，学习他们的精进态度，有时候我们要和精进的同修一起修心，也不要和那些愚痴之人，和那些没有善心善念的人一起工作和修行。因为反而会把你从那种慈悲的心当中调节到那种瞋恨心当中来。所以师父观照大家，实时了解自己，实时能够让自己不伤害别人和不伤害自己，所以你的苦恼、烦恼和痛苦就没有了。

【BH佛法】170902 完整原文

要懂得把菩萨的观念深深地扎在自己心中

常拂拭自己蒙蔽的自性光明。有的男的在发脾气的时候根本没有人性，有一个男的跟他太太吵架，实在太生气了，拿起一个杯子砸过去，看见太太血流满面，这时突然良心发现，这个事情就是告诉大家，当我们受蒙蔽的时候，我们遮住了自己善良和慈悲的本性；当我们知道自己做错的时候，才会去擦拭这颗已经被五欲六尘所污染的心。我们要自我关照，自己看一看每天有多少自私自利的行为障碍我们，让我们的理性和情感失去平衡，有多少人为了私人的欲望去做伤天害理的事情？我们要有责任，我们付出的爱会得到回报，付出的慈悲会得到回报。学佛让一个人学会约束自己，学会懂得尊重真理、敬重佛法，可以让社会充满爱，让人间享受人间的天堂之爱。

150618 香港完整原文

无时无刻地要监督和观照自己

修到一定程度了，你完全都是做善了，而且完全都是学菩萨的慈悲了，你哪来的恶啊？所以不思恶的话，因为你没有恶了你根本用不着再去拥有这种思维来抗衡自己心里的那种恶念，所以邪思和邪念讲的就是无时无刻地要监督和观照自己，不要让自己的心里有那些不好的念头出来。 做为师父，如果不讲弟子的缺点，那你做什么师父呢？你就好好修你的心就可以了，所以要懂得救渡众生，本身也是智慧的光芒的一种。境界太低，你哪来的光芒？你只顾自己修心而不去观照弟子，那你又是境界在往下走。

【BH佛法】161213 完整原文

关照自己的人不会在乎外界的身外之物

人最不认识的就是我们自己，我们都有一双眼睛，这双眼睛从来看不到自己的缺点，看出去都是别人的毛病。眼睛是往外看的。很多人为什么失去良心，为什么修不好心？因为眼睛看不到自己的内心，因为看到别人的功名富贵、财产财物、美色，看到了就会奋不顾身地去掠夺它，想要拥有它，忘记了自己的本性和良心，就会生活在迷惘当中。学佛人要看内心，看自己，在佛学上就是观自己的佛性，就是观心。如果天天观照自己，心就不会被外在五欲六尘所染，才不会被自己难看的色相所迷惑，关照自己的人不会在乎外界的身外之物。我们觉得难堪，觉得自己没面子了，就是过多的看了、当心了外在之物。别人经济好、住得好、穿名牌，自己就心里不平衡，其实你拥有的他不一定拥有，身外之物没有一样是有意义的，也没有必要去和他比较，尊重自己的佛心，理直气壮地修心，一定能活出一个活生生的自我佛性来。

160213 澳门完整原文

要以“入世的修行”、“出世的心态”，做“入世的事业”

入世的修行，就是我们在这个世间、在人间修；出世的心态，要明白我们以后不会在这个世界上，所以名利等一切都无所谓，不可得，该我的就是我的，不该我的我不去求，很多人求不到孩子很痛苦，拼命求，求到了生出来又是畸形、脑瘫，给家人带来更多痛苦，所以希望大家不去贪求，要看破。做入世的事业，在待人接物上磨练自己的心性，每时每刻保持觉照，经常照看自己：我良心好吗？今天骂人了吗？意念乱想了吗？网上不好的信息看了没有？经常感觉自己会不会做错事情，有没有照看自己的良心。所以，要关照自己的内心，要觉知自己，经常能够感觉自己对他人态度好坏的人，一定会觉知别人，一定会对别人非常照顾和关心，这样的人就是学佛人。

140125 悉尼完整原文

记忆加深
请结合以上完整开示学习本部分内容