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当人要进入染缸的时候，也就是人在社会上追逐名利的时候，他的觉性，也就是佛性就迷惑了。
究竟圆满的智慧：就是对宇宙人生的真相没有一点的迷惑。
“见思惑”就是见解和思想上的迷惑。见思惑中的见惑是知见上的迷惑错误，如：我见、边见、邪见、见取见、戒取见等五不正见；思惑是思想上的迷惑错误，如贪瞋痴慢疑等五烦恼。
我见就是把自己放在前面，我认为怎样，我以为怎样，什么事都把我字放在前面，这也是我在解答听众问题时碰到最多的事，一开口一连串的我，我怎样怎样，我如何如何……我认为的事情，我见到的事情等等就是我见。
边见，就是对周围的人或见到的事生疑惑。
邪见，就是自己看见的，自己认为是正确的，而事实上是不正确的见解，这就是邪见。即自我见解。
见取见，你见到的东西和你得到的东西。你见到的东西不一定是对的，你得到的东西也不一定是对的。
戒取见，明明非因即因。不是这个因但你认为是，明明不是这个人做的，你非要认为是他做的，这也是一种邪见。见到的东西和思维的想象被迷惑，眼睛看见的东西以为是真的。
思惑，就是思想上的迷惑，也是人的一大障碍。
如果在生活中怀疑人家，你就是见思惑。这也是我们最易生的迷惑，你见到的东西，你想象要得的东西都是让你迷惑的。
心不要被环境转，犹如，大家都做的事，我也不一定要做，人家再怎么转我不转，记住不要被目前景象所迷惑，千万不要把假的看成真的。
“欲迷则昏”，欲望让你迷惑了，让你昏昏沉沉的。
欲望多的人他就会迷惑，迷惑了之后则会昏，昏昏沉沉不知道自己在干什么。所以你们不要有多的欲望，欲望要少一点。
人间的是非会让你迷惑颠倒。
迷惑颠倒会让人魂魄离身。
不管是善缘，还是恶缘，都要懂得不迷惑。
善恶上身，均不迷惑。
在学佛当中，稍不留意都会修不成，都会被迷惑。
因为你执著了之后就会迷惑，叫执迷，为什么很多人说执迷不悟？因为人执迷了之后，他就永远不会再开悟了。
不要被幻网罩住，幻网就是表面上看一个事情好像怎么样，好像很迷惑，你就被它罩住了。
在人间权力让人迷惑，名利让人颠倒，金钱会让人堕落。
你怎么会变成畜生的呢？因为你把事情都看歪了，因为你心里已经迷惑，所以你就在畜生、饿鬼当中。
师父问你们，当你们跟人家争抢一样东西的时候，你们的心中有佛吗？很迷惑啊。所以，魔就在你心中，因为你迷惑，魔就来了。
如果你迷惑了，接下来，你的正见就没有了，魔就来了。
“戒如明日月”，一个人只要守戒，就像明月般清净光明，能引导众生从迷惑走向觉悟。
一个人，一切众生，不知生死是苦、物质是虚假，而更起惑造业。
因为人不懂，以为这些东西都是自己的，迷惑了，他就开始造业了。
如果一个人看见别人在打架，他在边上劝人家不要打了，这个人一定是一个不迷惑的人；如果他自己已经在打架骂人当中，那这个人实际上还是在迷惑当中。所以旁观者清，当局者迷，就是这个道理。
师父希望大家不要迷惑颠倒人生。
要转迷惑为开悟。这个事情很迷惑，怎么开悟啊？那就要听师父讲啊，要看《白话佛法》。
迷惑的业，因为我们迷惑颠倒，我们才会造业，所以叫惑业。
迷信是什么呢？迷信就是迷惑地去相信。你自己都搞不清楚就去相信，盲目地跟从，不知道什么是真正的佛法，你就去胡乱地相信。
很多人这里相信、那里也相信，什么都相信，这样就使自己迷惑了，自己都不知道哪个是好的，哪个适合自己。
凡是让众生生起迷惑颠倒的心，就称为迷信。今天只要一个法门讲得让你糊涂了，讲得让你觉得这个好、那个好，你就迷信了。
无明里面包括贪瞋痴慢疑：因为你不懂，你一贪，烦恼就来了；你一恨，烦恼就来了；你一做傻事，愚痴了，接下来你的烦恼又来了……这是十二因缘里面的第一个因缘，归类属于迷惑的“惑”字，非常迷惑，什么都不懂。
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发表于 2022-8-2 09:46:14