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忍辱不是懦夫的表现，而是唯一的不“接”恶缘的法宝。
现代社会不靠忍辱，第一，办不成事；第二，从学佛的角度来讲，根本不能解脱自己。
忍耐是忍辱的前提，能够忍耐的人，才能够忍辱。忍辱波罗蜜，也是修心回天的一个非常好的法门。现在的人，夫妻之间讲你几句，马上就跳，就闹，就发脾气。
所以末法时期，如果你不能忍耐外环境的变化，不能忍辱别人对你的污蔑、造谣、诽谤，你的心根本得不到平静，你的瞋恨会把你的心天天燃烧，你的瞋恨会让你在内心深处痛苦。这就是为什么现在人越来越容易生气，使人根本无法轻松地活在现实的社会当中。因为由此产生的恨心，会使你的内心无法平静，心念会变得杂乱无章。长此以往，你的忧郁、瞋恨，变成恐惧，会使你身心疲惫。
很多人在受委屈的时候，因为不能忍辱，葬送了生命；也有很多人在受委屈的时候，学会了克制，因为他能忍辱，在他今后的事业上给予他很多的帮助。想一想哪一个成功者没有忍辱心。如果一个成功者没有忍辱心，不可能把事业做得很大。
修心就是一个忍辱的过程，修心的人必须学会忍辱。中国有句古话是“小不忍则乱大谋”，你对单位的老板、社会上的人，包括对警察的盘问，如果不耐心回答，就会闯祸，所以一定要耐心。
所以师父让大家要认识到“忍辱”是我们学佛人的一个法宝，非常殊胜。因为忍并不是叫你咽下这口气，而是让你懂得如果不忍辱，你会为某件事情付出更大的代价。
大家想一想，人生有多少事情，因为不能够忍受，所以接下来付出的代价更大。
“忍辱”是学佛中很重要的修心境界。现代社会，你根本无法改变一个人的看法和态度。就是当年佛陀在世，也有很多人出言不逊，诽谤加害。
冤结犹如伤风感冒，学会忍辱才能把劫过。
知因懂果能忍辱，智慧在心能保护。忍辱并非是示弱，不能忍辱闯大祸。学佛精进能忍辱，化解烦恼道心固。
现在这个世界，人没有忍辱心，很难在社会上存活。因为现代社会自私、妒恨、妄语充斥着这个社会，所以你必须学会忍辱。
别人向我射出一根恶缘的尘丝，我们一生气心中一恨，则尘丝就沾在我们身上，从这一刻起，恶缘的因果就形成了。只有忍辱而不接这口“恶气”，才能使恶缘不落地生根，忍辱是表相，真正要求的是心不起波澜视外辱如无物，也就是修心中的“境转心不转”。
谦卑忍辱之友当亲近。如果这个朋友很谦卑，很谦虚，能忍辱，你可以亲近，因为亲近之后，能消除我慢，即骄傲自满。
一定要学会忍辱，要记住，人总会被人家讲的，你做得对了，人家会讲你；你做得错了，人家更要讲你的；你不说不讲，人家也要讲你，这就是现在这个“社会现象”。
何表无生慈忍力，就是说，被人家骂，就能够生出慈悲忍辱的力量。不被人家骂的人，生不出这种力量，越是被人家骂，这种慈忍力越强。
真正懂得学习的人，他必须从人家的讲话、从人家的言谈举止、从人家做事情当中，吸取人家很多好的东西。为什么这个人能忍辱？为什么那个人就是暴跳如雷？为什么这个人是那样？而那个人是这样？可以从中吸取很多的教训。
忍辱功德。一个人忍辱多不容易。持戒和苦行都不及忍辱功德。
持戒已经很厉害了吧，修苦行也很厉害吧，但都不如忍辱。因为忍辱可以消你的孽障啊，苦行不一定能消你的孽障。
小不忍则乱大谋。菩萨讲六度时特别重申的一个问题就是要忍耐。
修心成败的关键在于忍辱。但是真正的菩萨把忍辱不看作忍辱，修到最成为自然的不觉得自己在忍辱。
如果觉得自己还在忍辱，那叫着相。
真正的忍辱是不把它看成忍辱了，即非辱，何来忍呢？
有什么可以解释的？这个人间全是虚空，是阴阳五行假合而成，什么都过得去。就算师父今天讲你讲错了，你就学忍辱。
修心苦啊，也要忍辱。
忍辱就是要忍全方面的辱。比如修佛中碰到的困难，人家讲你、骂你……人家讲你不好，你都要忍耐。
要学会忍辱。人的一生中有挫折、诽谤、打击……面对这一切，我们要学会忍辱。
忍辱的境界非常高，忍辱是菩萨的境界。
不管再大的困难，我们不能退步，要坚忍，要坚定自己的信心，要忍辱。
忍辱从字面上讲是褒义的。但是用在有些耍赖的人身上，它同样能成功，那就变成贬义了。
忍辱又很简单，忍辱之后就过去了，没了。老公骂你的时候，你咬咬牙不吵，过一会儿他吵完了这个事情就过去了。这就叫忍辱而过。
精进容易，忍辱难啊。
如果学佛人连最起码的谦卑、仁义、忍辱、廉耻都没有，是学不好佛的。但是只要改就没事了。
包容就是能够忍辱，能够让人家讲，能够让人家骂，能够体谅别人，你做什么事情最后就会圆融。
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发表于 2022-3-27 08:42:05