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【白话佛法笔记摘录】
6-34．调节身心去除邪思邪见
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《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》
《白话佛法 第六册》视频合集
如果一个人学佛只知道帮助自己清净，而不懂得帮着菩萨去救度众生，这个人绝对得不到菩萨的加持。
6-34
佛和菩萨就是要救度众生的，绝对不是只为自己的。
6-34
如果你们每天还在这里根本没有好好地用心修，那你们这就叫浪费时间。
6-34
我警告你们：不要再说谎，不然得不到菩萨的加持。
6-34
如果一个人得不到菩萨的加持，就成了一个自修自得的人。也就是自己修多少得多少。
6-34
不修不得，叫无得。
6-34
修菩萨心，修菩萨行。
6-34
学菩萨就是要修菩萨心。只有超越出世，只有超越人间，你的心、性才能平衡，否则你们是很难平衡的。学佛人的心和性要平衡。
6-34
行就是我在行为当中救人，又在做入世救人。就是说必须在人间救度众生，这叫入世救人。这才是大智慧，人的心和性才不会失去平衡。
6-34
人怎么会失去平衡的？比如自私，他的心里就失去了平衡 。
6-34
当你脑子里救度众生的时候你就不会失去平衡 了。
6-34
师父领进门修行靠自己。
6-34
看看你们自己的麻烦多不多就知道你们修的好不好；看看你们现在麻烦多不多就知道你们前世修的好不好。
6-34
要懂得救度众生，要懂得出世。
6-34
一个人哪可以什么都要啊，你要得起吗？如果你什么都要，你心里就不平衡了。你不平衡之后就马上会身心失调，身心失调之后就会发脾气，然后生病。
6-34
一个人能够做到平衡，这就是大智慧。
6-34
如果一个人什么都要，就是没智慧；什么都要，就会失去心里的平衡；一个人失去平衡，身心就会失调。
6-34
为什么很多人自己做不了的只能求人家做，“哦，这个事我不能干，我去麻烦他帮忙吧。”人家真的有本事，一会儿就帮你做好了。这就是为什么我们在人间要多求人啊。
6-34
这个世界本身就是靠着各种能量的混合体，也就是说各种能量它能够聚成一种强有力的力量才能做某件事情的。靠一个人行吗？
6-34
你想观世音菩萨已经大慈大悲了，能量体已经这么大了，有千手千眼了，为什么观世音菩萨还要叫我们帮助他一起救度众生啊？因为菩萨有智慧，所以菩萨让我们大家帮助成为菩萨的千手千眼啊。
6-34
师父给你们讲了心里要平衡，如果自己只管自己却不管人家，那这个人慢慢就会失去平衡。
6-34
要救度众生，要出世、入世并行法。
6-34
出世法，就是要想明白，我无所谓在人间，我修的是将来，我要离开这个世界以后好。
6-34
入世法，是要在这个世界上去救度众生，因为只有靠救度众生你才能以后出世，进入菩萨道。
6-34
如果你不救人的话，你就出不了这个世界。
6-34
每一个人必须要承认自己身上有孽障。
6-34
如果自己有孽障，智慧就会越来越差，智慧越来越差就不 能产生悟性，不能产生悟性就是不明白（就是活在世界上什么都不明白）。
6-34
首先要用心，用佛心、佛理来调节身心。就是说做什么事情都要用菩萨心、菩萨行来调节自己的心理，才能知足常乐。
6-34
如果是菩萨就会听人家讲了之后心里先想一想，“我是不是做过这个事？当时的事情我现在记不清楚了，我有则改之，无则加勉”。这才叫菩萨。
6-34
人家造口业，我要感恩他；人家讲我不好，我要把它作为自己的增上缘，我不恨他。
6-34
要修，要找正道，找到正道你一直修下去就能达到。
6-34
智慧怎么来的呢？就是修心得来的。
6-34
智慧要慢慢体会，比如自己碰到困难了，能够把心转得正一点、直一点。这句话听好了，就是说，碰到困难了、碰到麻烦了，把自己的心放的直一点、放的正一点，不能偏见。
6-34
做任何事情不要偏见，不能邪见。
6-36
邪见就是用自己的邪思，也就是邪的思维、邪的见解来考虑问题。
6-34
明明这个人挺好的，因为我对他印象不好，我就说他不好，这叫邪思。明明人家挺好的，自己看见他不舒服，就说人家不好，这叫邪见。
6-34
比如夫妻吵架恨的时候，看到他嘴巴动就恨了，任何一个动作都讨厌， 关一个门，拎一个包，倒一个水，都恨的不得了，这就叫邪思邪见。它会让你走偏差的。
6-34
你如果把邪思邪见全部放在正的位置上，那你的日子就好过了。因为你的心态正了，你日子就好过了；你心态不正你日子就不好过。
6-34
如果你把过去的事情全记在心中，你的思维就会偏。
6-34
要去除无明， 破除邪思，才能皈依正道。
6-34
如果一个人学佛只知道帮助自己清净，而不懂得帮着菩萨去救度众生，这个人绝对得不到菩萨的加持。
6-34
佛和菩萨就是要救度众生的，绝对不是只为自己的。
6-34
如果你们每天还在这里根本没有好好地用心修，那你们这就叫浪费时间。
6-34
我警告你们：不要再说谎，不然得不到菩萨的加持。
6-34
如果一个人得不到菩萨的加持，就成了一个自修自得的人。也就是自己修多少得多少。
6-34
不修不得，叫无得。
6-34
修菩萨心，修菩萨行。
6-34
学菩萨就是要修菩萨心。只有超越出世，只有超越人间，你的心、性才能平衡，否则你们是很难平衡的。学佛人的心和性要平衡。
6-34
行就是我在行为当中救人，又在做入世救人。就是说必须在人间救度众生，这叫入世救人。这才是大智慧，人的心和性才不会失去平衡。
6-34
人怎么会失去平衡的？比如自私，他的心里就失去了平衡。
6-34
师父领进门修行靠自己。
6-34
看看你们自己的麻烦多不多就知道你们修的好不好；看看你们现在麻烦多不多就知道你们前世修的好不好。
6-34
要懂得救度众生，要懂得出世。
6-34
一个人哪可以什么都要啊，你要得起吗？如果你什么都要，你心里就不平衡了。你不平衡之后就马上会身心失调，身心失调之后就会发脾气，然后生病。
6-34
一个人能够做到平衡，这就是大智慧。
6-34
如果一个人什么都要，就是没智慧；什么都要，就会失去心里的平衡；一个人失去平衡，身心就会失调。
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为什么很多人自己做不了的只能求人家做，“哦，这个事我不能干，我去麻烦他帮忙吧。”人家真的有本事，一会儿就帮你做好了。这就是为什么我们在人间要多求人啊。
6-34
这个世界本身就是靠着各种能量的混合体，也就是说各种能量它能够聚成一种强有力的力量才能做某件事情的。靠一个人行吗？
6-34
你想观世音菩萨已经大慈大悲了，能量体已经这么大了，有千手千眼了，为什么观世音菩萨还要叫我们帮助他一起救度众生啊？因为菩萨有智慧，所以菩萨让我们大家帮助成为菩萨的千手千眼啊。
6-34
师父给你们讲了心里要平衡，如果自己只管自己却不管人家，那这个人慢慢就会失去平衡。
6-34
要救度众生，要出世、入世并行法。
6-34
出世法，就是要想明白，我无所谓在人间，我修的是将来，我要离开这个世界以后好。
6-34
入世法，是要在这个世界上去救度众生，因为只有靠救度众生你才能以后出世，进入菩萨道。
6-34
如果你不救人的话，你就出不了这个世界。
6-34
每一个人必须要承认自己身上有孽障。
6-34
如果自己有孽障，智慧就会越来越差，智慧越来越差就不能产生悟性，不能产生悟性就是不明白（就是活在世界上什么都不明白）。
6-34
首先要用心，用佛心、佛理来调节身心。就是说做什么事情都要用菩萨心、菩萨行来调节自己的心理，才能知足常乐。
6-34
如果是菩萨就会听人家讲了之后心里先想一想，“我是不是做过这个事？当时的事情我现在记不清楚了，我有则改之，无则加勉”。这才叫菩萨。
6-34
人家造口业，我要感恩他；人家讲我不好，我要把它作为自己的增上缘，我不恨他。
6-34
要修，要找正道，找到正道你一直修下去就能达到。
6-34
智慧怎么来的呢？就是修心得来的。
6-34
智慧要慢慢体会，比如自己碰到困难了，能够把心转得正一点、直一点。这句话听好了，就是说，碰到困难了、碰到麻烦了，把自己的心放的直一点、放的正一点，不能偏见。
6-34
做任何事情不要偏见，不能邪见。
6-34
邪见就是用自己的邪思，也就是邪的思维、邪的见解来考虑问题。
6-34
明明这个人挺好的，因为我对他印象不好，我就说他不好，这叫邪思。明明人家挺好的，自己看见他不舒服，就说人家不好，这叫邪见。
6-34
比如夫妻吵架恨的时候，看到他嘴巴动就恨了，任何一个动作都讨厌， 关一个门，拎一个包，倒一个水，都恨的不得了，这就叫邪思邪见。它会让你走偏差的。
6-34
你如果把邪思邪见全部放在正的位置上，那你的日子就好过了。因为你的心态正了，你日子就好过了；你心态不正你日子就不好过。
6-34
如果你把过去的事情全记在心中，你的思维就会偏。
6-34
要去除无明， 破除邪思，才能皈依正道。
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发表于 2020-6-28 21:57:17