【白话笔记】配美图 6-30- 佛言佛语摘录

【白话佛法笔记摘录】

6-30．心佛为根悟性为本

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《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》

本篇原文

《白话佛法 第六册》视频合集

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学佛要学心，念经要在心中筑起一道佛墙，这道佛墙就是让你能够避开人间的一切灾难和烦恼。

6-30

学习无为法，就是要学习欢喜心的基础。

6-30

不管碰到什么事情，人都要有欢喜心，学佛要学得开心，如果学佛学得烦恼越来越多，那么这个人学佛就有问题了。

6-30

有了欢喜心，我们才能修成佛。 

6-30

师父跟大家讲一句话，慈悲喜舍，对不对？这些佛法上经常讲的语句，实际上用在现实生活中非常不容易。

6-30

要知道 每个人在法界当中都是无所作为的。用现代话讲，就是我 没有什么，我在人间我做不了什么，不要以为自己今天能 做这个，明天能做那个。

6-30

能够认为自己无所作为、什么都没有的人，这个人就开始有悟性了；把自己看得贡高我慢，天天贪名、贪财、贪利等等，贪瞋痴慢疑，这些所有的意念就是离开你的悟性越来越远。

6-30

真正学佛的人，必须要放下自己，必须要开悟，慈悲喜舍就是你开悟的源泉。

6-30

一个人必须要开悟，所以，我们佛法说，一生一世，你要了悟啊。

6-30

了悟是什么？就是你能不能够了解和开悟，你能不能够了脱和开悟，你能不能够了却生死，然后开悟。 

6-30

真正有悟性的人，他是具有佛菩萨的智慧。但是，有小开悟，也有大开悟。

6-30

小开悟是运用人间的一些聪明，加上学到的一些佛菩萨的小智慧，他来开悟，是某个局部的开悟，而不是真正的开悟。

6-30

真正的开悟是了解他，了却解决了，然后才能开悟。

6-30

真正学佛的人，一定要先克服自己的贪瞋痴，否则，你就不要去谈开悟，很简单的佛法，很简单的道理，但是要想在人间把它完全融会贯通在你的生活中、在你的行为上、在你的思维上，那是非常困难的。

6-30

你们能解决生活上的问题吗？你们不能，你们碰到事情了，你们马上想到的就是对着这个事情直接的反应，而不是站得高、看得远，用一种佛的境界来看这个事情。

6-30

真正懂得佛法的人，是一个具有佛菩萨境界的人，而我们在人间，天天嘴上说，学佛学菩萨，你跟菩萨接近了多少？你跟佛又能够靠近多少？你们像不像菩萨？你们像不像佛？ 

6-30

一举一动，一个思维出来都必须要正，叫正思维。

6-30

没有正的思维就影响你的行为，正思维可以让你得到正行为。

6-30

师父跟大家讲，不用正念、正法、正道、正时去去除自己的偏心、偏想、偏思、偏念，他得不到真正的力量，而佛光就是我们的力量。

6-30

因为你心中有杂念，就算你闪出去的光是100，你得回来的最多是50，因为你心中有杂念，那50% 就增加了你的业障，人家说徒增业障。

6-30

叫你们去跟人家说法、弘法的时候，绝对要干净，要用菩萨的思维住在脑子里，然后才能把菩萨的思维传递到人的心灵。

6-30

要把世间的一切都视为对你在人间的考验。

6-30

如果你今天在人间行的是菩萨道，你用不着担心死后到中阴身，你也用不着担心走的时候下去。

6-30

在人间这个道当中，实际上已经勾勒出一幅六道轮回的景象，看看我们在人间所有的景象，你就知道你今后将来的去向。

6-30

真正的修一定是从内往外修，而不是从外往内修，因为内是主，外因是变化的条件，而内因是变化的根据。

6-30

师父叫你们把人间的一切都作为是对你心灵的考试，每一 件事情发生了，就是对你本人的一种考验。

6-30

你只要能够超越你所碰到的困难和烦恼，用现代白话来讲，你就是越过了一座大山，你越过了一个障碍，你越过了你心里的一个障碍，你会得到更多，你会站得更高，看得更远。

6-30

大家要记住，师父看天上的莲花，和看在人心中的业障，它是截然不同，如果是业障，它是由黑影越来越大，如果师父看出你的身体有70%的黑影，那么这个时候，由这些黑影就会浮化出更多的阴影，也就是说，随着你的业障的深重没有去除，会越来越加深。

6-30

你们的业障如果是这点黑的，你们散出来一定有墨汁这么重、这么深，所以这个就是你们的因果效应，这也叫业障的效应。

6-30

学佛要学心，念经要在心中筑起一道佛墙，这道佛墙就是让你能够避开人间的一切灾难和烦恼。

6-30

 

 

学习无为法，就是要学习欢喜心的基础。

6-30

 

 

不管碰到什么事情，人都要有欢喜心，学佛要学得开心，如果学佛学得烦恼越来越多，那么这个人学佛就有问题了。

6-30

 

 

有了欢喜心，我们才能修成佛。 

6-30

 

 

师父跟大家讲一句话，慈悲喜舍，对不对？这些佛法上经常讲的语句，实际上用在现实生活中非常不容易。

6-30

 

 

能够认为自己无所作为、什么都没有的人，这个人就开始有悟性了；把自己看得贡高我慢，天天贪名、贪财、贪利等等，贪瞋痴慢疑，这些所有的意念就是离开你的悟性越来越远。

6-30

 

 

真正学佛的人，必须要放下自己，必须要开悟，慈悲喜舍就是你开悟的源泉。

6-30

 

 

一个人必须要开悟，所以，我们佛法说，一生一世，你要了悟啊。

6-30

 

 

了悟是什么？就是你能不能够了解和开悟，你能不能够了脱和开悟，你能不能够了却生死，然后开悟。 

6-30

 

 

真正有悟性的人，他是具有佛菩萨的智慧。但是，有小开悟，也有大开悟。

6-30

 

 

小开悟是运用人间的一些聪明，加上学到的一些佛菩萨的小智慧，他来开悟，是某个局部的开悟，而不是真正的开悟。

6-30

 

 

真正的开悟是了解他，了却解决了，然后才能开悟。

6-30

 

 

真正学佛的人，一定要先克服自己的贪瞋痴，否则，你就不要去谈开悟，很简单的佛法，很简单的道理，但是要想在人间把它完全融会贯通在你的生活中、在你的行为上、在你的思维上，那是非常困难的。

6-30

 

 

你们能解决生活上的问题吗？你们不能，你们碰到事情了，你们马上想到的就是对着这个事情直接的反应，而不是站得高、看得远，用一种佛的境界来看这个事情。

6-30

 

 

真正懂得佛法的人，是一个具有佛菩萨境界的人，而我们在人间，天天嘴上说，学佛学菩萨，你跟菩萨接近了多少？你跟佛又能够靠近多少？你们像不像菩萨？你们像不像佛？ 

6-30

 

 

一举一动，一个思维出来都必须要正，叫正思维。

6-30

 

 

没有正的思维就影响你的行为，正思维可以让你得到正行为。

6-30

 

 

师父跟大家讲，不用正念、正法、正道、正时去去除自己的偏心、偏想、偏思、偏念，他得不到真正的力量，而佛光就是我们的力量。

6-30

 

 

因为你心中有杂念，就算你闪出去的光是100，你得回来的最多是50，因为你心中有杂念，那50% 就增加了你的业障，人家说徒增业障。

6-30

 

 

叫你们去跟人家说法、弘法的时候，绝对要干净，要用菩萨的思维住在脑子里，然后才能把菩萨的思维传递到人的心灵。

6-30

 

 

要把世间的一切都视为对你在人间的考验。

6-30

 

 

如果你今天在人间行的是菩萨道，你用不着担心死后到中阴身，你也用不着担心走的时候下去。

6-30

 

 

在人间这个道当中，实际上已经勾勒出一幅六道轮回的景象，看看我们在人间所有的景象，你就知道你今后将来的去向。

6-30

 

 

真正的修一定是从内往外修，而不是从外往内修，因为内是主，外因是变化的条件，而内因是变化的根据。

6-30

 

 

师父叫你们把人间的一切都作为是对你心灵的考试，每一 件事情发生了，就是对你本人的一种考验。

6-30

 

 

你只要能够超越你所碰到的困难和烦恼，用现代白话来讲，你就是越过了一座大山，你越过了一个障碍，你越过了你心里的一个障碍，你会得到更多，你会站得更高，看得更远。

6-30

 

 

大家要记住，师父看天上的莲花，和看在人心中的业障，它是截然不同，如果是业障，它是由黑影越来越大，如果师父看出你的身体有70%的黑影，那么这个时候，由这些黑影就会浮化出更多的阴影，也就是说，随着你的业障的深重没有去除，会越来越加深。

6-30

 

 

你们的业障如果是这点黑的，你们散出来一定有墨汁这么重、这么深，所以这个就是你们的因果效应，这也叫业障的效应。

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