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【白话佛法笔记摘录】
5-21．常思己过，增福增慧
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《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》
本篇原文
《白话佛法 第五册》视频合集
孽障紧随着我们的身体是不会离开的，只会越积越多， 不会少的。
5-21
孽障在身体上只会越积越多啊，想不通的人会越来越想不通啊，吃苦的人会越来越苦啊。
5-21
要用正思维把事物反过来看，那就是真如。是什么意 思啊？就是你认为对的事情，你把它反过来看，实际上你有很多事情就想得开了。
5-21
为什么中国人讲“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”？很多人就是在走投无路的时候，才会碰到一个好的事情，让他 突然之间醒悟。
5-21
要记住：我们要找的真如，就是要忏悔消孽，就是要经常学会忏悔，学会“哎呀，我又做错了，我真对不起啊”。你忏悔之后要改正的，不是说我错了而不改。
5-21
念经可以去除很多的业障，但是要好好念经。
5-21
就像有些人一样，对师父的法门如果不理解的话，你也不要去说坏话；你不理解，你说了坏话，你造了口业，你一定有恶果的啊。
5-21
只有不做坏事，你的福和智慧才能慢慢增长。
5-21
有孽障，智慧就会离开你。一个人有福德的时候，他的智慧就在他身上。
5-21
德是后天所为，福是先天所为。福气是你前世所修，而德行是靠你今世所为。
5-21
福德要一起修，我们才会有智慧啊；有了智慧之后，人家才会说是福慧双修啊。
5-21
慧是靠福修来的，就是靠你的德才能修到的。
5-21
我们的身口意要守好、要管好，不要让它有所增长，不能有业增长。
5-21
绝对不能乱讲，绝对不能乱做，绝对不能乱想。
5-21
打人是做，骂人是嘴巴里说， 意念恨人家，这些都是犯罪。
5-21
要守住自己的身口意，不要去想人家不好，不要去恨人家，更不要做出一些行为去伤害到人家。
5-21
管好了身口意，佛菩萨才会加持你。
5-21
见闻觉知对修行的果没有用。
5-21
什么叫见闻觉知？就是你的感觉，你知道的事情，你看见的东西，你耳朵听到的事情。见闻觉知所得到的东西，对你修心的果是没有用的。
5-21
见闻觉知很重要，都是空的没用的，不要去听。
5-21
“非礼勿视”，不是礼上的事情就不要看； “非礼勿听”，不是礼上的事情乱讲话就不要去听；“非礼勿言”，不是礼貌上的事情就不要去乱讲话；“非礼勿行”，这个不是礼貌上的行为我就不去行动了。
5-21
佛理很重要，所以必须要实修才能得真智慧。
5-21
真正聪明的人，真正有智慧的人，他是个实实在在修心的人。这种人是真的聪明，真的有智慧。老老实实、实实在在地修心，才有智慧。错了就错了，对了就对了，没有关系。
5-21
我们一切修为是匀速的相应。也就是说今天我们修多少，我们得多少，是相应的；我们修多少，我们灭掉了多少灾难，它也是相应的；我修的境界越高，我灭掉的业障越多，它也是相应的。
5-21
你修得越高，你灭掉的灾就越多，而且你灭掉自己身上的毛病也越多。
5-21
随着修为的匀速相应（就是均匀速度的相应），你可以退散一切灾难。
5-21
尊重自己就是尊重人家，尊重人家就是尊重自己。你连人家都不懂得尊重，你根本就不懂得尊重自己。你连人家都看不起，谁会看得起你呢？
5-21
一定要真愿实心—— 愿力要真，心要实。
5-21
要用智慧，要幻化人间，要无中生有。
5-21
要让这个本来虚假的世界，你要没有生出有的心。什么意思？明明这个世界很 肮脏，但是你很干净站立在人间，就是有了——有了境界， 有了很高尚的东西——叫无中生有。
5-21
要有中化无。你在有一切的这个世界当中，你又要明白所有一切都 是空虚的，都是无的，都是无常的。所以你的意念要不停地转换，你必须要借假修真。
5-21
我活在人间一天，要对得起自己，对得起观世音菩萨，对得起全世界的众生。我每一天都要 做有意义的事情，每一分一秒我要做到帮助人家。这就是境界——只想着人家，不想到自己。
5-21
要活好每一天，必须要珍惜每一天。
5-21
法身是体，报身是相。
5-21
“应身”是作用在身体上，应身实际上是身体上受的；“报身”就是你这个身体今天所受的报应； “法身”实际上就是你的灵体一样的东西。
5-21
你想要在人间活得舒服，你就要不停地忏悔。
5-21
做错了并不能破坏你的形象，而真正恶劣的形象是明明做错了还不承认自己的错。
5-21
要常思己过，要常带感恩之心。
5-21
只有当一个人常感恩人家，常常忏悔自己，这个人才会谦虚，才会让所有的人尊敬。只有嘴巴里经常 说对不起的人才会受人尊敬啊。
5-21
我经常跟你们讲的，不要在师父面前讲道理。你有什么道 理好讲的？人间很多事本来就是没有道理可讲的。
5-21
没有道理可以讲，只有因果。
5-21
要活在当下，平平安安就是福。
5-21
你们跟着师父在学佛学法，要懂得珍惜，要自强自立，克服自己的困难，努力精进。
5-21
孽障紧随着我们的身体是不会离开的，只会越积越多， 不会少的。
5-21
孽障在身体上只会越积越多啊，想不通的人会越来越想不通啊，吃苦的人会越来越苦啊。
5-21
要用正思维把事物反过来看，那就是真如。是什么意 思啊？就是你认为对的事情，你把它反过来看，实际上你有很多事情就想得开了。
5-21
为什么中国人讲“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”？很多人就是在走投无路的时候，才会碰到一个好的事情，让他突然之间醒悟。
5-21
要记住：我们要找的真如，就是要忏悔消孽，就是要经常学会忏悔，学会“哎呀，我又做错了，我真对不起啊”。你忏悔之后要改正的，不是说我错了而不改。
5-21
念经可以去除很多的业障，但是要好好念经。
5-21
就像有些人一样，对师父的法门如果不理解的话，你也不要去说坏话；你不理解，你说了坏话，你造了口业，你一定有恶果的啊。
5-21
只有不做坏事，你的福和智慧才能慢慢增长。
5-21
有孽障，智慧就会离开你。一个人有福德的时候，他的智慧就在他身上。
5-21
德是后天所为，福是先天所为。福气是你前世所修，而德行是靠你今世所为。
5-21
福德要一起修，我们才会有智慧啊；有了智慧之后，人家才会说是福慧双修啊。
5-21
慧是靠福修来的，就是靠你的德才能修到的。
5-21
我们的身口意要守好、要管好，不要让它有所增长，不能有业增长。
5-21
绝对不能乱讲，绝对不能乱做，绝对不能乱想。
5-21
打人是做，骂人是嘴巴里说， 意念恨人家，这些都是犯罪。
5-21
要守住自己的身口意，不要去想人家不好，不要去恨人家，更不要做出一些行为去伤害到人家。
5-21
管好了身口意，佛菩萨才会加持你。
5-21
见闻觉知对修行的果没有用。
5-21
什么叫见闻觉知？就是你的感觉，你知道的事情，你看见的东西，你耳朵听到的事情。见闻觉知所得到的东西，对你修心的果是没有用的。
5-21
见闻觉知很重要，都是空的没用的，不要去听。
5-21
“非礼勿视”，不是礼上的事情就不要看； “非礼勿听”，不是礼上的事情乱讲话就不要去听；“非礼勿言”，不是礼貌上的事情就不要去乱讲话；“非礼勿行”，这个不是礼貌上的行为我就不去行动了。
5-21
佛理很重要，所以必须要实修才能得真智慧。
5-21
真正聪明的人，真正有智慧的人，他是个实实在在修心的人。这种人是真的聪明，真的有智慧。老老实实、实实在在地修心，才有智慧。错了就错了，对了就对了，没有关系。
5-21
我们一切修为是匀速的相应。也就是说今天我们修多少，我们得多少，是相应的；我们修多少，我们灭掉了多少灾难，它也是相应的；我修的境界越高，我灭掉的业障越多，它也是相应的。
5-21
你修得越高，你灭掉的灾就越多，而且你灭掉自己身上的毛病也越多。
5-21
随着修为的匀速相应（就是均匀速度的相应），你可以退散一切灾难。
5-21
尊重自己就是尊重人家，尊重人家就是尊重自己。你连人家都不懂得尊重，你根本就不懂得尊重自己。你连人家都看不起，谁会看得起你呢？
5-21
一定要真愿实心—— 愿力要真，心要实。
5-21
要用智慧，要幻化人间，要无中生有。
5-21
要让这个本来虚假的世界，你要没有生出有的心。什么意思？明明这个世界很 肮脏，但是你很干净站立在人间，就是有了——有了境界， 有了很高尚的东西——叫无中生有。
5-21
要有中化无。你在有一切的这个世界当中，你又要明白所有一切都 是空虚的，都是无的，都是无常的。所以你的意念要不停地转换，你必须要借假修真。
5-21
我活在人间一天，要对得起自己，对得起观世音菩萨，对得起全世界的众生。我每一天都要 做有意义的事情，每一分一秒我要做到帮助人家。这就是境界——只想着人家，不想到自己。
5-21
要活好每一天，必须要珍惜每一天。
5-21
法身是体，报身是相。
5-21
“应身”是作用在身体上，应身实际上是身体上受的；“报身”就是你这个身体今天所受的报应； “法身”实际上就是你的灵体一样的东西。
5-21
你想要在人间活得舒服，你就要不停地忏悔。
5-21
做错了并不能破坏你的形象，而真正恶劣的形象是明明做错了还不承认自己的错。
5-21
要常思己过，要常带感恩之心。
5-21
只有当一个人常感恩人家，常常忏悔自己，这个人才会谦虚，才会让所有的人尊敬。只有嘴巴里经常 说对不起的人才会受人尊敬啊。
5-21
我经常跟你们讲的，不要在师父面前讲道理。你有什么道 理好讲的？人间很多事本来就是没有道理可讲的。
5-21
没有道理可以讲，只有因果。
5-21
要活在当下，平平安安就是福。
5-21
你们跟着师父在学佛学法，要懂得珍惜，要自强自立，克服自己的困难，努力精进。
5-21
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发表于 2020-6-2 21:22:25