【白话视频 | 美图笔记】
知无常才能不住心- 第110集（上）
本集原版视频
“应无所住，而生其心”，这是一个纲领——《金刚经》非常重要的一个纲领，也就是说你不住心。
举个简单例子，你帮别人了，你不要把它挂在心上，而生出来的心，就是干净的心。
我今天救了人，我没感觉到救人， 我生出的心就是纯洁的心、没有罣碍的心。只是为了众生的利益，只要能够救度众生，无论什么事情，再苦再难我们都要去做，而生出来这个心； 不是说“我要去救人，我今天要帮助别人”。
无我相了，所以“应无所住，而生其心”。
这句话非常辩证，又要在心中住足，但是又不能生这个心而住足。
那么到底什么样的心可以住足在内心，什么样的心不应该住足呢？这句话就是告诉我们，任何的心都要无所住，你没有心了，你生出来这个心还有的，那么这个是你的真心。
师父在这里举个简单例子，你今天看见佛堂就磕头了，没有想到“我今天要来给观世音菩萨磕头，我要求什么”，你跪下去就磕头了，很自然地磕多少个头，用不着数的，你心里全知道就磕多少个头、跟菩萨怎么讲，因为你天天这么做。这个就是“应无所住”——不要住在“我今天磕头求菩萨”的份上而生出来的这个自然的心，那就是纯洁的心。
所以学佛人不是不做事情，而是做的事情应该随着因缘，而不要去执著某一件事情上去做。
师父跟大家讲的意思就是，任何一件事情，随缘， 总会有因缘的；但是你不能说“哎呀，我随因缘”，你就执著这件事情，“我一定去做”，那你的境界就不会提升。
自然地去做，自然就会得到境界的提升。
佛经讲，一切处、一切时都是真心的显现。
就是告诉我们无所不在， 处处都在，你的心无所不在，处处都在。你的修心，你的为人处事、救度众生，表面上看处处都在，实际上你已经做到了不在内、不在外，因为是无所住而生其心。
举个简单例子，你做某一件事情，不要去想你做这件事情别人都会说你好。你今天想着“我要成为劳动模范”，你去拖地板、擦地板，那你生出来的还是在内的心；而真正的劳动模范是：自然地每天就帮助别人，每天就做事情扫地。所以“一切处，一切时，一切无著，名之为心”。
我不执著哪一件事情：今天有这件事情，开心；没有这件事情，我也开心。无著之心，不执著。
所以学佛，有时候你又不能什么都不管，“哎呀，我放下了，我什么都不管”，你不能没有心，而是让你处处用佛心来显现。
佛曾告诉我们，一切事物本体是空。
我问你，这幢大楼几百年之后肯定没了，对不对？一个人几十年之后就走了。但是又不是说这个大楼没有， 又不是说这个人没有，相反地，要妙用这些拥有的现象，然后智慧地去理悟、去超越它，那么这就是真如佛性的妙用。
就是告诉我们，知道这个事物的存在，知道它的本体最后是空的，但是我们不落入顽空。比方说，这个人到单位里来了，领导早就讲过他来三年实习的，在这个三年当中你跟他好得不得了，你应该了解到三年之后他一定会离开，离开后你们两个又没有朋友做了，就结束了，没有感情了，你要了解这些。
你又不能说“我了解这个三年之后，我们两个人又不可能这么好了”，那你现在谈都不要谈， “你不要跟我交什么好朋友，我不要你这个人，因为三年之后我们都是空 的”。所以知道它的本体最后空，“我不落入空，我还是在这个三年当中好好地认真地去跟他交往，去跟他作为一个好朋友”。那么这样就不执著在这件事情当中，你就离开了。
师父最后跟大家举个例子，教育孩子最后本体是空。你们想想是不是？ 我们教育一个孩子，天天跟他讲“你大起来要好啊，孩子，你要懂事情啊”， 因为孩子长大了，孩子懂事之后他是空性，他会离开你，这件事情到了最后，孩子跟父母亲都是空性，不可能父母亲跟孩子一辈子在一起。
所以我们在教育孩子的时候，我们尽自己的心认真地去教育他，而不是执著，“哎呀，你好好地，你一定要考上大学，做博士，做教授，爸爸妈妈以后都靠着你了”。
你这样的执著，这孩子考不进博士，做不了教授，就会伤到你自己，也会伤到孩子，因为不是每个孩子都能够百炼成钢的。
不要去执著地教育孩子，“你一定要怎么样，一定要怎么样”，你要学会放下，不要去执著。同样反过来，孩子必须教育，你又不能不教育他。
所以你要借教育孩子的方法、时间来好好地感化他，又要把这件事情做好，又要不能落入顽空，那么你就是要有智慧。
学佛不应该在自己的执著上定位，“我这个人就是执著，我这个人就是放不下，我这个人就是认真”，这些都是给你自己定位执著，你会执著在定位上面。
有的时候没有这些概念，你倒不会去执著。很多人就说“你看，我这个人就是这样的”，好了，“就是这样”，你真的会这样，因为你落入了一个概念当中。
所以佛法叫我们随缘，而不要去拼命地追寻人间的那种虚幻的根源。
度人也是要根据众生的根基用不同的妙法去救他，能救到的就是有佛缘，可以直接教导他。
如果这个众生与哪个宗派或者法门有缘分，就应该用哪个宗派和法门去教导他修行的方法，这样你能启发他的根基，因为他的因缘就是这样。如果一味地把他拉到自己的法门，你可能会背离了佛法的妙用。
所以真正的是要无所住心，心不要随随便便地把一个概念性的东西就放在自己的八识田中，时间长了它会在里边发酵，因为好的会变得更好， 因为恶的在你的八识田中会产生恶的种子。
希望大家好好学佛，好好修心。师父下次跟大家讲，人在八识田当中，应该怎样来消除那些烦恼，怎样来把一些好的善的佛光，在八识田中包裹着正确的意识。好，今天跟大家《白话佛法》就讲到这里，谢谢大家。
返回上一篇
学习下一篇
*以上编辑与排版如有任何不如理不如法的地方，请大慈大悲观世音菩萨慈悲原谅！请龙天护法菩萨慈悲原谅！
防失联、更多精彩【点击】下图
防失联【点下图】安装慈爱心灵APP
【点击下图】进入【一口气】看完/听完【热门大合集】
发表于 2022-6-7 08:29:25