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【白话佛法笔记摘录】
5-20．“无明习气”是什么？
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《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》
本篇原文
《白话佛法 第五册》视频合集
“寂定于心”。寂是什么？就是寂静的寂。定于心就是要安静。一个修心的人如果能够安静的话，主要是从心开始出发的。
5-20
用心的人，做任何事情就是个寂静的“寂”字。
5-20
学佛，修心是最重要的，如果一个人能够把心修好了，他就能够把娑婆世界的很多物质变为寂灭。
5-20
无明如实而虚。
5-20
我们心中的无明造成了我们在人间巨大的创伤。
5-20
无明造成了你的习气。因为你无明了，你什么都不明白，你还以为自己很聪明、很明白。所以你就会有习气出来，所以无明习气就是这么出来的。
5-20
我们修心要改掉自己身上的无明习气。
5-20
一个真正学佛的人是一个有智慧的人。有智慧的人是应该用他的灵魂来控制他的心念，然后控制他的意念，控制他的行为，控制他的嘴巴。
5-20
整天夸夸其谈、以为自己很了不起的这些人，实际上就叫无明。动不动跟你讲佛经，动不动跟你讲一切佛法的道理，实际上这个人就是无明。
5-20
众生皆具本性，即佛性。而你所学的东西也只是一些皮毛，还以为自己学得很好了，你怎么可以拿出来就给人家去讲？要知道误导那是一个大业障啊，那是造口业。
5-20
师父再三给你们讲：无明习气必须去掉。
5-20
人间的一切全是假的，你要想在假的当中想找出真的东西来，那怎么可能呢？所以无明如实而知。是什么意思？无明的习气你明明知道叫“如实”，“而知”就是你已经明白。
5-20
因为你以为自己什么都明白了，所以你把所有的不明集中在一起了，叫“无明集”，所以就造成 了“无明灭”。
5-20
“无明灭”是什么意思呢？因为你聚足了很多不明白的事情，到了最后你就做错很多不明白的事情，你这个无明就慢慢地灭掉了。怎么会灭掉了？因为你做错了，你这个事情就没了。
5-20
真正可以把无明习气改正的人，他就叫灭度。
5-20
他把这个无明灭掉了之后，他就会生出佛心。
5-20
一个人自己什么都不明白、还以为自己很明白的时候， 他的佛性是进不到他的心里的；而只有当自己什么都不明白的时候，就相当于一个仓库把它掏空一样的时候，那么你才能装进真正的佛性。心要净心，要空。只有把自己的心掏空，你才能接受一些更好的东西。
5-20
当你能够把无明去除之后，你的心就会生明、生光、生慧。
5-20
生明是什么？是你才能生出明白的心。因为你过去不明白的东西已经没了，你现在才能生出明白的心。当你生出明白的心，你就不会做错事情。你所做的一切因为是对的、是符合佛法的，你就会产生出光。当你有这些光的时候，实际上你的心已经和佛的光合在一起了，你跟佛光合在一起你就会产生出智慧，所以叫生明、生光、生 慧。
5-20
先要生明啊。先要把心中做什么事情都要明白，“这个事情我走的是对的，我走的是佛法的道”，然后才能生出光。
5-20
学佛我们说生智慧（般若智慧是最高的境界），而智慧是靠着什么生出来的？不是靠你在人间乱闯乱跑所生出来的，而是靠着你不断地修心修行、不断地念经、不断地寻找一种在自身的本身早已存在的而被我们遗失的本性，你才能找到这个智慧啊。
5-20
什么叫无始的烦恼？当一个人从第一声哭泣降生在这个人间的时候，伴随他的就是一生的烦恼。
5-20
因为有了烦恼他才会在心中生起了无明， 然后就是轮回啊；因为有了无明，他又产生了烦恼；因为不明白很多事情，如果去做了，烦恼就来了；等到烦恼来了之后，又去做更多不明白的事……人就是这么轮轮回回的，所以一个人活在这个世界上就是活在烦恼当中。
5-20
菩萨早就告诉我们，人道就是烦恼道。
5-20
你只有彻底地破除无明习气，你才能克服住自己无始的烦 恼。也就是说，你虽然在烦恼道，但是你行的是菩萨道， 你才能摆脱人的烦恼，因为你的境界已经提高了。
5-20
如果我们跳出人的境界，我们修到菩萨的境界，就犹如我们到了一个山坡上 面，我们到了一个大楼上，我们就可以看到哪条路前面畅通，哪条路我们可以走。这样你才会没有烦恼，否则你就是在芸芸众生当中烦恼不休。
5-20
真正学佛不是叫你学文字的东西，不仅仅是叫你学自古以来已经流传了几千年的佛经书，而是叫你学菩萨的智慧。有了菩萨的智慧，你才能真正理解菩萨所说的经文。
5-20
真正的佛法就是用在人间，真正的菩萨在人间到处都有， 只是时间的长短。
5-20
如果你做一个小时的善事、救度一个小时的众生，你就是一个小时的菩萨。
5-20
破烦恼就是要破无明、愚痴和迷惑的综合。
5-20
一个人的愚痴怎么会来的？也是无明造成的。因为他不明白，他才会越来越愚痴。
5-20
“迷”就是不明白、着迷。“惑”是什么？就是找不到方向。因为迷了之后才找不到方向，所以叫迷惑。找不到方向就是找不到正道，就是找不到佛的正道，这个人就会颠倒，所以叫“迷惑颠倒”。
5-20
无明一定要改正。
5-20
当他的妄念生出来之后，他的行动就来了。这在佛法里经常讲，叫“无明妄动”。
5-20
“妄动”的意思就是自己想象出来的东西然后去行动，那就是“妄动”。无明妄动会害死人的。你们知道无明妄动会造成什么？会造成轮回的根本啊！
5-20
你们无明之后才会产生你们六道轮回的根源。 如果这个无明集中在一起，那么就成为一个大的孽障。
5-20
太虚大师早就说过，“人成即佛成”。如果你人做得都像 鬼一样，你能成为一个人吗？如果你今天在人道做得像菩 萨一样，你就是人间的菩萨。
5-20
“寂定于心”。寂是什么？就是寂静的寂。定于心就是要安静。一个修心的人如果能够安静的话，主要是从心开始出发的。
5-20
用心的人，做任何事情就是个寂静的“寂”字。
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学佛，修心是最重要的，如果一个人能够把心修好了，他就能够把娑婆世界的很多物质变为寂灭。
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无明如实而虚。
5-20
我们心中的无明造成了我们在人间巨大的创伤。
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无明造成了你的习气。因为你无明了，你什么都不明白，你还以为自己很聪明、很明白。所以你就会有习气出来，所以无明习气就是这么出来的。
5-20
我们修心要改掉自己身上的无明习气。
5-20
一个真正学佛的人是一个有智慧的人。有智慧的人是应该用他的灵魂来控制他的心念，然后控制他的意念，控制他的行为，控制他的嘴巴。
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整天夸夸其谈、以为自己很了不起的这些人，实际上就叫无明。动不动跟你讲佛经，动不动跟你讲一切佛法的道理，实际上这个人就是无明。
5-20
众生皆具本性，即佛性。而你所学的东西也只是一些皮毛，还以为自己学得很好了，你怎么可以拿出来就给人家去讲？要知道误导那是一个大业障啊，那是造口业。
5-20
师父再三给你们讲：无明习气必须去掉。
5-20
人间的一切全是假的，你要想在假的当中想找出真的东西来，那怎么可能呢？所以无明如实而知。是什么意思？无明的习气你明明知道叫“如实”，“而知”就是你已经明白。
5-20
因为你以为自己什么都明白了，所以你把所有的不明集中在一起了，叫“无明集”，所以就造成 了“无明灭”。
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“无明灭”是什么意思呢？因为你聚足了很多不明白的事情，到了最后你就做错很多不明白的事情，你这个无明就慢慢地灭掉了。怎么会灭掉了？因为你做错了，你这个事情就没了。
5-20
真正可以把无明习气改正的人，他就叫灭度。
5-20
他把这个无明灭掉了之后，他就会生出佛心。
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一个人自己什么都不明白、还以为自己很明白的时候， 他的佛性是进不到他的心里的；而只有当自己什么都不明白的时候，就相当于一个仓库把它掏空一样的时候，那么你才能装进真正的佛性。心要净心，要空。只有把自己的心掏空，你才能接受一些更好的东西。
5-20
当你能够把无明去除之后，你的心就会生明、生光、生慧。
5-20
生明是什么？是你才能生出明白的心。因为你过去不明白的东西已经没了，你现在才能生出明白的心。当你生出明白的心，你就不会做错事情。你所做的一切因为是对的、是符合佛法的，你就会产生出光。当你有这些光的时候，实际上你的心已经和佛的光合在一起了，你跟佛光合在一起你就会产生出智慧，所以叫生明、生光、生慧。
5-20
先要生明啊。先要把心中做什么事情都要明白，“这个事情我走的是对的，我走的是佛法的道”，然后才能生出光。
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学佛我们说生智慧（般若智慧是最高的境界），而智慧是靠着什么生出来的？不是靠你在人间乱闯乱跑所生出来的，而是靠着你不断地修心修行、不断地念经、不断地寻找一种在自身的本身早已存在的而被我们遗失的本性，你才能找到这个智慧啊。
5-20
什么叫无始的烦恼？当一个人从第一声哭泣降生在这个人间的时候，伴随他的就是一生的烦恼。
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因为有了烦恼他才会在心中生起了无明， 然后就是轮回啊；因为有了无明，他又产生了烦恼；因为不明白很多事情，如果去做了，烦恼就来了；等到烦恼来了之后，又去做更多不明白的事……人就是这么轮轮回回的，所以一个人活在这个世界上就是活在烦恼当中。
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菩萨早就告诉我们，人道就是烦恼道。
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你只有彻底地破除无明习气，你才能克服住自己无始的烦恼。也就是说，你虽然在烦恼道，但是你行的是菩萨道， 你才能摆脱人的烦恼，因为你的境界已经提高了。
5-20
如果我们跳出人的境界，我们修到菩萨的境界，就犹如我们到了一个山坡上 面，我们到了一个大楼上，我们就可以看到哪条路前面畅通，哪条路我们可以走。这样你才会没有烦恼，否则你就是在芸芸众生当中烦恼不休。
5-20
真正学佛不是叫你学文字的东西，不仅仅是叫你学自古以来已经流传了几千年的佛经书，而是叫你学菩萨的智慧。有了菩萨的智慧，你才能真正理解菩萨所说的经文。
5-20
真正的佛法就是用在人间，真正的菩萨在人间到处都有， 只是时间的长短。
5-20
如果你做一个小时的善事、救度一个小时的众生，你就是一个小时的菩萨。
5-20
破烦恼就是要破无明、愚痴和迷惑的综合。
5-20
一个人的愚痴怎么会来的？也是无明造成的。因为他不明白，他才会越来越愚痴。
5-20
“迷”就是不明白、着迷。“惑”是什么？就是找不到方向。因为迷了之后才找不到方向，所以叫迷惑。找不到方向就是找不到正道，就是找不到佛的正道，这个人就会颠倒，所以叫“迷惑颠倒”。
5-20
无明一定要改正。
5-20
当他的妄念生出来之后，他的行动就来了。这在佛法里经常讲，叫“无明妄动”。
5-20
“妄动”的意思就是自己想象出来的东西然后去行动，那就是“妄动”。无明妄动会害死人的。你们知道无明妄动会造成什么？会造成轮回的根本啊！
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你们无明之后才会产生你们六道轮回的根源。 如果这个无明集中在一起，那么就成为一个大的孽障。
5-20
太虚大师早就说过，“人成即佛成”。如果你人做得都像 鬼一样，你能成为一个人吗？如果你今天在人道做得像菩 萨一样，你就是人间的菩萨。
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发表于 2020-6-2 15:00:28